閒居·其二十
[明朝]：梁以壮
省累惟甘拙，添欢或益狂。
看山契樵牧，酌酒向林塘。
鸟亦能歌舞，花仍解赠将。
蹉跎期寿补，天与水云乡。
省累惟甘拙，添歡或益狂。
看山契樵牧，酌酒向林塘。
鳥亦能歌舞，花仍解贈将。
蹉跎期壽補，天與水雲鄉。
明朝·梁以壮的简介
梁以壮（一六○七─？），字又深，号芙汀居士。番禺人。以壮祖在明朝历有宦声，夙有家学。以壮年十一负文字之名，弱冠即有著述，后曾出岭游历。著有全集二十六卷，《兰扃前集》为其另行编选。...〔
梁以壮的诗(361篇) 梁以壮的名句〕
唐代： 傅翕
君不见无上菩提最为近，四大五阴皆深奥。
其实清净妙难知，不悟此心真卒暴。
和合性中无有实，是故称为诸法要。
于中无妄亦无真，只用无为作微妙。
寻其体寂不应言，假为众生立名号。
若知名号即非名，解了众生知佛教。
觉知无因之正因，当得无因无果报。
善达贪爱得无生，无名去来无动摇。
不见圣果异凡情，分别圣凡还复倒。
若人无愿亦无修，必定当为世间导。
行路难，路难非秽亦非净。
是非双泯复还存，泯存叵测见真性。
君不見無上菩提最為近，四大五陰皆深奧。
其實清淨妙難知，不悟此心真卒暴。
和合性中無有實，是故稱為諸法要。
于中無妄亦無真，隻用無為作微妙。
尋其體寂不應言，假為衆生立名号。
若知名号即非名，解了衆生知佛教。
覺知無因之正因，當得無因無果報。
善達貪愛得無生，無名去來無動搖。
不見聖果異凡情，分别聖凡還複倒。
若人無願亦無修，必定當為世間導。
行路難，路難非穢亦非淨。
是非雙泯複還存，泯存叵測見真性。
清朝： 丘逢甲
漫说中人赋十家，春风争买走香车。梦中彩笔新传得，要代欧阳更品花。
漫說中人賦十家，春風争買走香車。夢中彩筆新傳得，要代歐陽更品花。
宋朝： 刘敞
雍门妙弦歌，哀响激人耳。伟哉孟尝君，慷慨泪如水。
当生复念死，谁谓悲能已。丝桐信感人，世固乏之子。
雍門妙弦歌，哀響激人耳。偉哉孟嘗君，慷慨淚如水。
當生複念死，誰謂悲能已。絲桐信感人，世固乏之子。
宋朝： 释昙贲
七宝杯酌葡萄酒，金花纸写清平词。
春风院静无人见，闲把君王玉笛吹。
七寶杯酌葡萄酒，金花紙寫清平詞。
春風院靜無人見，閑把君王玉笛吹。
宋朝： 释绍隆
一二三四五，梅雨炎蒸暑。
碓觜也生花，道芽知几许。
古佛与露柱交参，猫儿咬杀犯罪虎。
一二三四五，梅雨炎蒸暑。
碓觜也生花，道芽知幾許。
古佛與露柱交參，貓兒咬殺犯罪虎。
宋朝： 释绍隆
病起云山草木秋，浮华世事谩悠悠。
从来万法不为侣，何以韶阳六不收。
病起雲山草木秋，浮華世事謾悠悠。
從來萬法不為侶，何以韶陽六不收。
宋朝： 释绍隆
如来三转于大千，赵州半藏亦如然。
其轮本来常清净，一念承当谁后先。
如來三轉于大千，趙州半藏亦如然。
其輪本來常清淨，一念承當誰後先。
宋朝： 释绍隆
灵机密运，日月旋流。
四象推迁，一阳来复。
化育之本，匝地普天。
草木昆虫，悉承恩力。
靈機密運，日月旋流。
四象推遷，一陽來複。
化育之本，匝地普天。
草木昆蟲，悉承恩力。