邵雍的诗词
共收录〔1514〕首宋朝·邵雍的诗：
本页收录邵雍的古诗/代表作品根据时间排序，通过这些邵雍古诗词的介绍可以了解名家邵雍的诗风。如果您也有喜欢的邵雍代表作品、或喜欢的邵雍的古诗词，欢迎分享。〔更多：邵雍的名句(258条)〕
宋朝：邵雍
天道不虽知，人情未易窥。
虽闻言语处，更看作为时。
隐几功夫大，挥戈事业卑。
春秋赖乘兴，出用小车儿。
天道不雖知，人情未易窺。
雖聞言語處，更看作為時。
隐幾功夫大，揮戈事業卑。
春秋賴乘興，出用小車兒。
宋朝：邵雍
久欲罢吟诗，还惊意忽奇。
坐中知物体，言外到天机。
得句不胜易，成篇岂忍遗。
安和千万载，后世无宣尼。
久欲罷吟詩，還驚意忽奇。
坐中知物體，言外到天機。
得句不勝易，成篇豈忍遺。
安和千萬載，後世無宣尼。
宋朝：邵雍
富贵如将智力求，仲尼年少合封侯。
世人不解青天意，空使身心半夜愁。
富貴如将智力求，仲尼年少合封侯。
世人不解青天意，空使身心半夜愁。
宋朝：邵雍
驱车入洛川，下马弄飞泉。
乍有云山乐，殊无朝市喧。
非唯快心志，自可忘形言。
借问尘中有，谁为得手先。
驅車入洛川，下馬弄飛泉。
乍有雲山樂，殊無朝市喧。
非唯快心志，自可忘形言。
借問塵中有，誰為得手先。
宋朝：邵雍
通衢选地半松筠，元老辞荣向盛辰。
多种好花观物体，每斟醇酒发天真。
清朝将相当年事，碧洞神仙今日身。
更出新诗二十首，其间字字敌阳春。
通衢選地半松筠，元老辭榮向盛辰。
多種好花觀物體，每斟醇酒發天真。
清朝将相當年事，碧洞神仙今日身。
更出新詩二十首，其間字字敵陽春。
宋朝：邵雍
中秋天气随宜好，来访南园会隐家。
贪饮不知归去晚，水精宫里宿烟霞。
中秋天氣随宜好，來訪南園會隐家。
貪飲不知歸去晚，水精宮裡宿煙霞。
宋朝：邵雍
世态其如与愿违，必须言进是无知。
遍将底事闲思处，不若西街极论时。
设有奇才能动世，奈何双鬓已如丝。
天边新月从来细，不为人间爱画眉。
世态其如與願違，必須言進是無知。
遍将底事閑思處，不若西街極論時。
設有奇才能動世，奈何雙鬓已如絲。
天邊新月從來細，不為人間愛畫眉。
宋朝：邵雍
一簇烟岚鏁乱云，孤高天柱好栖真。
从今便作西归计，免向人间更问津。
一簇煙岚鏁亂雲，孤高天柱好栖真。
從今便作西歸計，免向人間更問津。
宋朝：邵雍
闲读古人诗，因看古人意。
古今时虽殊，其意固无异。
喜怒与哀乐，贫贱与富贵。
惜哉情何物，使人能如是。
閑讀古人詩，因看古人意。
古今時雖殊，其意固無異。
喜怒與哀樂，貧賤與富貴。
惜哉情何物，使人能如是。
宋朝：邵雍
小阁凭虚看洛城，满川云物拱神京。
风从万岁山头至，多少烟岚并此清。
小閣憑虛看洛城，滿川雲物拱神京。
風從萬歲山頭至，多少煙岚并此清。
宋朝：邵雍
林下狂歌不帖腔，帖腔安得谓之狂。
小车行处莺花闹，大笔落时神鬼忙。
门掩柴荆闤闠远，墙开瓮牖薜萝香。
一般天下难寻物，洛浦清风拂面凉。
林下狂歌不帖腔，帖腔安得謂之狂。
小車行處莺花鬧，大筆落時神鬼忙。
門掩柴荊闤闠遠，牆開甕牖薜蘿香。
一般天下難尋物，洛浦清風拂面涼。
宋朝：邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不著棋。
大智大谋难忘设，小机小数肯轻为。
泥沙用处宁无惜，蝼蚁驱时忍更窥。
天下也宜留一路，尧夫非是爱吟诗。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫不著棋。
大智大謀難忘設，小機小數肯輕為。
泥沙用處甯無惜，蝼蟻驅時忍更窺。
天下也宜留一路，堯夫非是愛吟詩。
宋朝：邵雍
以圣责人，固未完备。
以人望人，自有余地。
责人无难，受责非易。
其殆庶几，犹望颜子。
以聖責人，固未完備。
以人望人，自有餘地。
責人無難，受責非易。
其殆庶幾，猶望顔子。
宋朝：邵雍
酒涵花影满巵红，泻入天和胸臆中。
最爱一般情味好，半醺时与太初同。
酒涵花影滿巵紅，瀉入天和胸臆中。
最愛一般情味好，半醺時與太初同。
宋朝：邵雍
高竹已可爱，况在垂杨下。
幽人无轩冕，得此自可诧。
枉尺既不能，括囊又何谢。
贾生若知此，恸哭亦自罢。
高竹已可愛，況在垂楊下。
幽人無軒冕，得此自可詫。
枉尺既不能，括囊又何謝。
賈生若知此，恸哭亦自罷。
宋朝：邵雍
虽则有才兼有智，存亡进退处非真。
五湖依旧烟波在，范蠡无人继后尘。
雖則有才兼有智，存亡進退處非真。
五湖依舊煙波在，範蠡無人繼後塵。
宋朝：邵雍
万里晴天外，一片霜上月。
长松挺青葱，群卉入消歇。
有齿日益衰，有发日益脱。
获罪固已多，此公难屑屑。
萬裡晴天外，一片霜上月。
長松挺青蔥，群卉入消歇。
有齒日益衰，有發日益脫。
獲罪固已多，此公難屑屑。
宋朝：邵雍
清风无人兼，自可入吾手。
明月无人并，自可入吾牖。
中心既已平，外物何尝诱。
余事岂足论，但恐樽无酒。
清風無人兼，自可入吾手。
明月無人并，自可入吾牖。
中心既已平，外物何嘗誘。
餘事豈足論，但恐樽無酒。
宋朝：邵雍
地以静而方，天以动而圆。
既正方圆体，还明动静权。
静入必成润，动极遂成然。
润则水体具，然则火用会。
水体以器受，火用以薪传。
体在天地后，用起天地先。
地以靜而方，天以動而圓。
既正方圓體，還明動靜權。
靜入必成潤，動極遂成然。
潤則水體具，然則火用會。
水體以器受，火用以薪傳。
體在天地後，用起天地先。
宋朝：邵雍
明有日月，幽有鬼神。
日月照物，鬼神依人。
明由物显，幽由人陈。
人物不作，幽明何分。
明有日月，幽有鬼神。
日月照物，鬼神依人。
明由物顯，幽由人陳。
人物不作，幽明何分。
宋朝：邵雍
可必人间唯善事，不由天地只由衷。
莫嫌效远因而止，更勉其来更有功。
可必人間唯善事，不由天地隻由衷。
莫嫌效遠因而止，更勉其來更有功。
邵雍（1011—1077）即邵康节，北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。汉族，字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。其先范阳（今河北涿县）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。少有志，读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。...〔邵雍的诗(1514篇) 邵雍的名句〕