无为而治

词语解释

无为而治[ wú wéi ér zhì ]

⒈  《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”意为治国主要以道德来感化，而不靠残酷的刑罚来慑服。

引证解释

⒈  儒家主张任用贤人，以德化民，使国家得到治理。

引《论语·卫灵公》：“无为而治者其 舜 也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
何晏 集解：“言任官得其人，故无为而治。”
汉 刘向 《新序·杂事四》：“故王者劳於求人，佚於得贤。 舜 举众贤在位，垂衣裳恭己无，为而天下治。”

⒉  道家主张顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。

引《淮南子·说山训》：“人无为则治，有为则伤；无为而治者载无也，为者不能有也；不能无为者，不能有为也。”
清 王夫之 《读通鉴论·晋成帝》：“虚静以慎守前王之法，虽聪明神武，若无有焉，此之谓无为而治。”
郭沫若 《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“故儒家主张‘恭己正南面，垂拱而治’，道家主张‘无为而治’。”

⒊  泛指不费力气而把事情办好。

引老舍 《四世同堂》十三：“假若人们都像 钱先生，巡警们必可以无为而治。”

国语辞典

无为而治[ wú wéi ér zhì ]

⒈  以德化民，不施加刑罚，而能平治天下。

引《论语·卫灵公》：「无为而治者，其舜也与。」
唐·张谓〈虞帝庙碑铭·序〉：「于斯之时，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不宁，鸟兽鱼鼈，众乎咸若，无为而治，其圣也欤。」

分字解释

wu无wei,wei为er而zhi治

造句

• 道家在这一理想的基础上，制定了“无为而治”的管理精神。
• “无为而治”是道家管理哲学的最高原则。
• 无聊的平衡啊…无为而治似乎也不是聪明的做法。
• 我觉得武汉用“无为而治”和“光灰”来形容比较合适。
• 无为而治思想，包含丰富的合理内核，有重要的现实意义。
• 格林斯潘博士在中国画《无为而治》前与穆家善教授合影。
• 圣人也不须宣告无为而治的思想，而自会显示出其辉煌的成就。
• 在道家自然主义教育看来，体育课堂管理应是一种“无为而治”的过程。
• 在ERP沙盘模拟教学中应当传承“无为而治”的理念，达到教学目的。
• 文章分析了教育中的“ 无为而治”，既是教育教学的一种理念，也是一种艺术和策略。
• 问题也刚好在这里出现了，我们究竟是无为而治的修炼，抑或是在物理世界中继续耕耘？
• “无为而治”作为一种治国思想，在历史上，尤其在封建王朝建立之初起到了积极的作用。
• “无为而治”是中国古代管理文化的精髓，“超级领导”则是西方现代一种新的领导思潮。
• 我还慢慢发现，无为而治实际上就是把管理者变成一个空心的竹子，一个甘愿放弃自我的人。
• 读老子这一章，我们有必要回到老子无为而治的理论中去，从那里来研究会比较容易抓住重点。
• “无为而治”是中国传统的管理理念之一，包括道德垂范、制度规范和不做违逆规律的“妄为”三个层面。
• 而且，正如你在前面的问题所说的，你不把自己看做一位无为而治的首席执行官，你每天工作十到十二个小时。
• 持自然权利论和无为而治思想的自由意志主义者们总是无法回避他们理论中的一些问题或空白点，其中之一就是税制。
• 外因则主要是当时玄学对自然科学的批判，玄学家大都崇尚清谈之风和浮华之词，主张“无为而治”反对儒学的有为。
• 他主张，如果我们实现“无为而治”，所有东西就会回到原位。禁止洋洋自得，做到无欲无求，方可体察自然的奥妙所在。
• “宜家”家居创始人英格·瓦尔·卡姆·普拉德曾为欧洲首富，本来是榜单的不二人选，但由于他“无为而治”，又被从榜单中剔除。
• 斯皮格尔（Spiegel）教授相信，如果要让重农主义者在一个无为而治的政策和一个扶持农产品价格的干预政策之间做出选择，他们将选择干预政策。
• 汲黯作为西汉重臣，尽管未留著作于后世，但从他的“行”进行史料考察和分析，可以发现他的“无为而治”、“重民”、“社稷为重”等法律思想，具有重要的价值。