古今诗词 > 诗文 > 欧阳修的诗 > 获麟赠姚辟先辈

获麟赠姚辟先辈

[宋朝]:欧阳修

世已无孔子,获麟意谁知。
我尝为之说,闻者未免非。
而子独曰然,有如埙应篪。
惟麟不为瑞,其意乃可推。
春秋二百年,文约义甚夷。
一从圣人没,学者自为师。
峥嵘众家说,平地生险◇。
相沿益迂怪,各斗出新奇。
尔来千余岁,举世不知迷。
焯哉圣人经,照耀万世疑。
自从蒙众说,日月遭蔽亏。
常患无气力,扫除浮云披。
还其自然光,万物皆见之。
子昔已好古,此经手常持。
超然出众见,不为俗牵卑。
近又脱赋格,飞黄摆衔羁。
圣门开大道,夷路肆腾嬉。
便可剿众说,旁通塞多歧。
正途趋简易,慎勿事岖崎。
著述须待老,积勤宜少时。
苟思垂後世,大禹尚胼胝。
顾我今老矣,两瞳蚀昏眵。
大书难久视,心在力已衰。
因思少自弃,今纵悔可追。
戒我以勉子,临文但吁嘻。

欧阳修简介

宋朝·欧阳修的简介

欧阳修 欧阳修(1007年-1072年),字永叔,号醉翁、六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学...〔欧阳修的诗(1209篇) 欧阳修的名句

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获麟赠姚辟先辈

宋朝欧阳修

世已无孔子,获麟意谁知。
我尝为之说,闻者未免非。
而子独曰然,有如埙应篪。
惟麟不为瑞,其意乃可推。
春秋二百年,文约义甚夷。
一从圣人没,学者自为师。
峥嵘众家说,平地生险◇。
相沿益迂怪,各斗出新奇。
尔来千余岁,举世不知迷。
焯哉圣人经,照耀万世疑。
自从蒙众说,日月遭蔽亏。
常患无气力,扫除浮云披。
还其自然光,万物皆见之。
子昔已好古,此经手常持。
超然出众见,不为俗牵卑。
近又脱赋格,飞黄摆衔羁。
圣门开大道,夷路肆腾嬉。
便可剿众说,旁通塞多歧。
正途趋简易,慎勿事岖崎。
著述须待老,积勤宜少时。
苟思垂後世,大禹尚胼胝。
顾我今老矣,两瞳蚀昏眵。
大书难久视,心在力已衰。
因思少自弃,今纵悔可追。
戒我以勉子,临文但吁嘻。

获麟歌

先秦先秦无名氏

唐虞世兮麟凤游。
今非其时来何求。
麟兮麟兮我心忧。

获麟歌

先秦先秦无名氏

唐虞世兮麟凤游。

今非其时来何求。

麟兮麟兮我心忧。

获麟解

唐代韩愈

  麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。

  然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。

  角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。

  又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。

获麟歌

明朝高壁

麟之兴兮,可以知道之升兮。

麟之丧兮,可以知道之降兮。

嗟嗟麟兮可奈何。

嗟嗟道兮可奈何。

钦圣宪肃皇后挽词二首·复辟先元约

宋朝陈师道

复辟先元约,长年损积忧。
春移柏城仗,仙去帝乡游。
德并涂莘敏,功临马邓优。
千秋修故事,车马戒如流。

获麟古渡(下第北还)

明朝符锡

麟也何为至,千秋见此湖。

硕人多梗槩,吾道岂蓁芜。

云卧鱼龙稳,波翻岛屿孤。

归帆明落日,流转任迷途。

挽李秀岩二首·获麟以后更休论

宋朝刘克庄

获麟以后更休论,化鹤而归亦浪言。
过眼忽看遗老传,终身不及长公门。
山房惜未从公择,书局闻曾拟道原。
六合茫茫千载远,些成无路可招魂。

赠姚合

唐代张籍

丹凤城门向晓开,千官相次入朝来。
唯君独走冲尘土,下马桥边报直回。

赠姚明斋

元朝张仲深

繁霜满天岁欲单,马鸣萧萧百草乾。

北风吹沙弓胶劲,落日照海旗影寒。

将军摄符及瓜代,辕门载戈如锦还。

太平未可忘武备,不妨横槊吟江关。