意言

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造句

• 言意的问题，是中国古代哲学的一项重要论题。
• 这个过程的结果就是既有审美功能又有意指功能的由“言”、“象”、“意”三层次构成的文学文本的产生。
• 中国古代学者主张“言不尽意”，这种言意观反映了古代学者对语言有限性的认识。
• “言意之辩”是中国哲学史上的基本论争之一，也是一个涉及语言哲学的理论问题。
• 语文教育旨在培养一定语境中生成“文质相称”的“言意体”的能力。
• 阐明中国哲学解释学的五个层级：道、意、象、构、言。
• 他通过“得意忘言”的方式解决了“言”与“意”之间存在的矛盾。
• 语言的陷阱：言、意和文之间的错位，语言与现实的脱节，语言统治着人类，语言荒谬化的诱惑。
• 一言以蔽之，这种脑力的特殊运用，于我就是我已经说过的凝意，而于白日做梦者则是思辨。
• 第一部分：言与意的关系问题长期以来有言能尽意和言不尽意的困惑，但这是在不同意义指向下的矛盾。
• 言意之辨提供了由“言→象→意”这样一条路径，它显示了言与意和象与意之间孰近孰远的关系；
• 下篇由五个小部分组成：第(一)(二)部分对中国古代表现论“言、象、意”等级划分对语言的轻视，浪漫主义文论情感、想象的语言学前提进行辩析。
• 言意之辩已持续两千多年，涉及逻辑哲学、 语言文学诸多领域。
• 中国符号交集模式中的形名、物我、言意诸命题，成为中国诗学的重要问题。

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