注音ㄐ一ㄣ ㄎㄡˇ ㄇㄨˋ ㄕㄜˊ
金口木舌
词语解释
金口木舌[ jīn kǒu mù shé ]
⒈ 汉扬雄《法言·学行》:“天之道不在仲尼乎?仲尼驾说者也;不在兹儒乎?如将复驾其所说,则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注:“金宝其口,木质其舌,传言如此,则是仲尼常在矣。”汪荣宝义疏:“使诸儒金口而木舌者,欲其宣扬圣人制作之义,亦如奋木铎以警众也。”“金口木舌”原指木铎,古时施行政教时,奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。
引证解释
⒈ “金口木舌”原指木铎,古时施行政教时,奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。
引汉 扬雄 《法言·学行》:“天之道不在 仲尼 乎? 仲尼 驾説者也;不在兹儒乎?如将復驾其所説,则莫若使诸儒金口而木舌。”
李轨 注:“金宝其口,木质其舌,传言如此,则是 仲尼 常在矣。”
汪荣宝 义疏:“使诸儒金口而木舌者,欲其宣扬圣人制作之义,亦如奋木鐸以警众也。”
南朝 梁 何逊 《七召·儒学》:“方领圆冠,金口木舌。”
《太平广记》卷四四四引 唐 戴孚 《广异记·魏元忠》:“必谓明公有以见教,而乃金口木舌以相遇,殊不尽勤勤之意耶?”
《论语·八佾》“天下之无道也久矣,天将以夫子为木鐸” 宋 朱熹 集注:“木鐸,金口木舌,施政教时所振以警众者也。”
国语辞典
金口木舌[ jīn kǒu mù shé ]
⒈ 古代施行政教,传布命令时所用的木铎。
引《论语·八佾》「天将以夫子为木铎」句下宋·朱熹·注:「木铎,金口木舌,施政教时所振,以警众者也。」后以金口木舌比喻为传道的人。汉·扬雄《法言·学行》:「天之道不在仲尼乎?仲尼驾说者也,不在兹儒乎?如将复驾其所说,则莫若使诸儒金口而木舌。」
分字解释
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