古今诗词 > 关于圣人的古诗诗句
圣人 的诗词(300条)
杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵·圣人固多能
圣人固多能，艺乃以不试。嗟予少贫贱，日月成坐弃。矧今耄已及，甘食而美睡。道衰朋友散，斯文凛将墬。闭户辄竟日，孰与讲仁智？厌厌生意尽，何暇议李志！
定性书
...乌可遽语定哉！夫天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万物而无情。故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。《易》曰：“贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。”苟规规于外诱之除，将见灭...
获麟解
...知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。
又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
补东坡遗（武林本作文）三首题武王非圣人论后
青灯照华发，掩卷成嗟咨。
事有世共见，而意复难知。
杀父子受封，殆非人所为。
孟津观兵者，非天尚谁欺。
孔子盖周人，而为殷宗枝。
欲辨则不敢，亟口称夷齐。
使彼果圣乎，古今无异词。
重巽以申命论
论曰：昔圣人之始画卦也，皆有以配乎物者也。巽之配于风者，以其发而有所动也。配于木者，以其仁且顺也。夫发而有所动者，不仁则不可以久，不顺则不可以行，故发而仁，动而顺，而巽之道备矣。圣人以为不重，则不可...
同学一首别子固
...岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。 予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固...
胠箧
...立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。...
黄河水
黄河水，西来一折一千里。四折东流归渤海，浑涛浊浪深无底。
旧传一清三千年，圣人乃出天下安。河水之清一何少，吁嗟至治何由还。
我愿河水年年清，圣人在上圣复生，千龄万代长太平。
吾观桔槔论
...端木氏，乃见汲者嗔。
哲王肇先端，辛苦贻子孙。圣人贵万全，小利曷足云。
偭彼憸人徒，启此侥倖门。海艘岁万漕，便利毋与伦。
至今百馀年，不复事讨论。遂使奸雄徒，窥测见本根。
炎方多长蛇，时效...
师说
...
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，...
读南华外篇述以四言十五章·其三·胠箧
...人情，各喜盗平。盗在当身，胡不自嗔。窃义窃仁，曰我圣人。
盗钩曰偷，盗国曰侯。侯门义存，矧夫一尊。吴荆淫号，中土云奔。
自兹以往，安可复论。智为盗取，圣为盗守。始负而走，终居若有。
斗斛权衡，...
重登凤凰台献歌奉进时岁丙午剪除群凶殆尽喜而有作
已捣狐兔窟，重登凤凰台。凤凰台上圣人作，净扫六合无纤埃。
白日出，青天开。烟霏无留痕，旷荡尽九垓。但见紫金之山高崔巍，长江万里奔驶朝宗来。
朝宗来，皇图恢。握乾镇坤，妙斡璇枢回。大哉造化仁，浡...