古今诗词 > 诗文 > 释德洪的诗 > 涟水观音画像赞

涟水观音画像赞

[宋朝]:释德洪

稽首净圣甘露门,无量胜身遍沙界。

应诸众生心所求,譬如春色花万卉。

西方肃杀忧愁地,故住宝陀落伽山。

此方教体在音闻,故称名者得解脱。

一切众生杀心盛,痴暗不见不发心。

故现鹰巢蚌蛤中,亦作画师画其像。

菩萨岂有种种心,皆其悲愿力如是。

何人毫端寄逸想,幻出百福庄严身。

屹然欲动千光集,譬如将回紫金山。

瞭然欲瞬众生好,譬如欲坼青莲花。

蛮奴水王来献诚,想见细雨天花落。

众生五浊热恼中,色欲爱见所熏炙。

忽然睹此宝月相,一切毛孔皆清净。

成此不思议功德,皆因上人心所献。

愿我早熏知见香,愿我常披慈忍服。

愿魔障山速崩裂,愿大智慧常现前。

心精遗闻證圆通,自然静极光通达。

我当定如观世音,一切众生愿如我。

释德洪简介

宋朝·释德洪的简介

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后...〔释德洪的诗(1791篇) 释德洪的名句

猜你喜欢

涟水观音画像赞

宋朝释德洪

稽首净圣甘露门,无量胜身遍沙界。

应诸众生心所求,譬如春色花万卉。

西方肃杀忧愁地,故住宝陀落伽山。

此方教体在音闻,故称名者得解脱。

一切众生杀心盛,痴暗不见不发心。

故现鹰巢蚌蛤中,亦作画师画其像。

菩萨岂有种种心,皆其悲愿力如是。

何人毫端寄逸想,幻出百福庄严身。

屹然欲动千光集,譬如将回紫金山。

瞭然欲瞬众生好,譬如欲坼青莲花。

蛮奴水王来献诚,想见细雨天花落。

众生五浊热恼中,色欲爱见所熏炙。

忽然睹此宝月相,一切毛孔皆清净。

成此不思议功德,皆因上人心所献。

愿我早熏知见香,愿我常披慈忍服。

愿魔障山速崩裂,愿大智慧常现前。

心精遗闻證圆通,自然静极光通达。

我当定如观世音,一切众生愿如我。

涟水观音像赞

宋朝释德洪

声音语言形体绝,何以称为光世音。

声音语言生灭法,何以又称寂静音。

凡有声音语言法,是耳所触非眼境。

而此菩萨名观音,是以眼观声音相。

声音若能到眼处,则耳能见诸色法。

若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。

以无执故则有光,虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭,虽有千手如一身。

既无分别亦无执,虽有千眼两目同。

故称光音寂静音,及观世音三种异。

稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。

藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。

唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。

了知此画非工有,谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞,如眼见物不自见。

自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门,施众生作无所畏。

世世但无碍辩才,称赞观世音功德。

题观音画轴

清朝蔡见先

自来苦海不生波,醋海汪洋可奈何。愿借慈航时一渡,免教风作打头多。

观流水观音赞

宋朝释梵琮

一片寒泉劈面来,断崖嶮处滑如苔。
举头只麽随流水,大士何曾眼豁开。

晦庵画像赞

元朝吴草庐

义理密微,蚕丝牛尾。

心胸恢廓,海阔天高。

豪杰之才,圣贤之学。

景星庆云,泰山乔岳。

宝公画像赞

宋朝释德洪

水月道场严净久,空华人世落残馀。

骨埋龙阜谁名宝,却在鹰巢不姓朱。

慈母画像赞

宋朝释慧昌

前身女,后身男,清净摩尼触处参。

应现顿忘前后际,从今青出胜于蓝真堂上,命童子侍侧,演说因缘,因赞之云云。)。

故陈氏画像赞

宋朝黄庭坚

女归能妇,义止宜家。
谁其向道,探深见遐。
入古人室,立妙法句。
自履实地,告人悟处。
忽尔心疾,累岁狂痴。
为忘我难,使人厌之。
迨其解化,庄语告戒。
堂堂夫人,凌郑同派。

鉴达观画像赞

宋朝王庭珪

寂然其容,万法不起。

色固无求,不怒不喜。

人自即之,其门如市。

忽然探囊,辄起人死。

本自无生,死亦何理。

公能起之,如月在水。

应物现形,本无作止。

我复赞之,亦游戏耳。

李伯时画像赞

宋朝王庭珪

非佛非仙,亦非儒者。

硉硉矹矹,名满天下。

孰貌其真,非真非假。

读东坡诗,乃识此画。