古今诗词 > 诗文 > 释德洪的诗 > 仙庐同巽中阿祐忠禅山行

仙庐同巽中阿祐忠禅山行

[宋朝]:释德洪

好山不知源,胜处藏叠嶂。

兴来理清游,意适争勇往。

事异倾同识,顾语山答响。

野泉行浅沙,脱屦屡植杖。

相羊木阴下,喘坐清相向。

阿祐华林风,媚秀得妍状。

忠禅等鹄清,精神照冰段。

住山异比丘,韵出羲皇上。

风度太清癯,吐语极豪放。

拨置形骸外,卸裓藉草莽。

独余衰退姿,面色馀烟瘴。

胜践偶获陪,兹乐非夙望。

一笑粲妍鄙,散坐推少长。

愧无斜川诗,苦语出牵强。

读之辄自嗟,幸君一拊掌。

释德洪简介

宋朝·释德洪的简介

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后...〔释德洪的诗(1791篇) 释德洪的名句

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仙庐同巽中阿祐忠禅山行

宋朝释德洪

好山不知源,胜处藏叠嶂。

兴来理清游,意适争勇往。

事异倾同识,顾语山答响。

野泉行浅沙,脱屦屡植杖。

相羊木阴下,喘坐清相向。

阿祐华林风,媚秀得妍状。

忠禅等鹄清,精神照冰段。

住山异比丘,韵出羲皇上。

风度太清癯,吐语极豪放。

拨置形骸外,卸裓藉草莽。

独余衰退姿,面色馀烟瘴。

胜践偶获陪,兹乐非夙望。

一笑粲妍鄙,散坐推少长。

愧无斜川诗,苦语出牵强。

读之辄自嗟,幸君一拊掌。

顾恺之瑶岛仙庐图

元朝邓文原

渺渺晴山路更幽,茸茸瑶草几春秋。岩栖自昔推巢父,学种于今说故侯。

云物岂因时序换,鹿麛不共世尘浮。溪头蓦有寻真客,期向天台汗漫游。

采薇·采采中阿薇

明朝蔡羽

采采中阿薇,终日不成束。
越乡无的音,日暮乱心曲。
饥乌啼我旁,忽复止渠屋。
延伫恶昼长,梦见恶夜促。
梦见犹平生,人言讵可凭。
去服一何馨,爱言藏新縢。

答忠禅者

宋朝释重显

一字七字三五字,万象穷来不为据。
夜深月白下沧溟,搜得骊珠有多许。

上蓝忠禅师赞

宋朝释德洪

一法能知一切法,应机全不差毫发。

如是知见如是解,于一切法中对待。

平生脊梁硬如铁,衲僧寻思心智绝。

城中一室冷如冰,篆烟灭尽灰如雪。

寿林畏庐同年七十

清朝陈三立

蒙叟列至人,又独称才士。
先生墨者儒,道术在于是。
颛颛以尽年,抱古泄文字。
细译百国书,为醇醺万类。
横流插坛坫,强聒尊孤寄。
余技包恽王,好手亦树帜。
穿限应求者,得钱活亲懿。
自诡食其力,呺然骄一世。
今岁试腰脚,投杖穷海澨。
雁荡瀑漱肠,播吟副好事。
私怨不过我,颜鬓揣梦寐。
隔酒倚槁梧,忘老枕中秘。

游褒禅山记

宋朝王安石

  褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

  其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。

  于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!

  余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

  四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。

  至和元年七月某日,临川王某记。

宿西苑直庐同坦园作

清朝百龄

山气沈高阁,溪声过短墙。暝禽争选树,倦客对支床。

天近星河接,官闲岁月长。故人多好句,题壁墨留香。

寄窦禅山薛秀才

唐代李洞

窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。

禅山过宿邝无傲

明朝张穆

十年重宿习家池,高论翻为百感滋。

兄弟几人存白发,天涯惟汝共低眉。

一帘过雨蛙争聒,镇夜留镫鹤不疑。

久订岩阿悲世事,长歌谁与采山芝。