谢富丞相招出仕二首·相招多谢不相遗
[宋朝]:邵雍
相招多谢不相遗,将谓胸中有所施。
若进岂能禁吏责,既闲安用更名为。
愿同巢许称臣日,甘老唐虞比屋时。
满眼清贤在朝列,病夫无以系安危。
相招多謝不相遺,将謂胸中有所施。
若進豈能禁吏責,既閑安用更名為。
願同巢許稱臣日,甘老唐虞比屋時。
滿眼清賢在朝列,病夫無以系安危。
宋朝·邵雍的简介
邵雍(1011—1077)即邵康节,北宋哲学家、易学家,有内圣外王之誉。汉族,字尧夫,谥号康节,自号安乐先生、伊川翁,后人称百源先生。其先范阳(今河北涿县)人,幼随父迁共城(今河南辉县)。少有志...〔
邵雍的诗(1514篇) 邵雍的名句〕
宋朝: 邵雍
相招多谢不相遗,将谓胸中有所施。
若进岂能禁吏责,既闲安用更名为。
愿同巢许称臣日,甘老唐虞比屋时。
满眼清贤在朝列,病夫无以系安危。
相招多謝不相遺,将謂胸中有所施。
若進豈能禁吏責,既閑安用更名為。
願同巢許稱臣日,甘老唐虞比屋時。
滿眼清賢在朝列,病夫無以系安危。
宋朝: 邵雍
欲遂终焉老闲计,未知天意果如何。
几重轩冕酬身贵,得似云山到眼多。
好景未尝无兴咏,壮心都已入消磨。
鵷鸿自有江湖乐,安用区区设网罗。
欲遂終焉老閑計,未知天意果如何。
幾重軒冕酬身貴,得似雲山到眼多。
好景未嘗無興詠,壯心都已入消磨。
鵷鴻自有江湖樂,安用區區設網羅。
明朝: 沈周
萤爝安知日月光,叛降可教正人当。万生万死不忘宋,一贼一仁何讳张。
大事未亡膏血在,老夫堪哭泪洟长。敌人那识文丞相,铁铸南冠金玉相。
螢爝安知日月光,叛降可教正人當。萬生萬死不忘宋,一賊一仁何諱張。
大事未亡膏血在,老夫堪哭淚洟長。敵人那識文丞相,鐵鑄南冠金玉相。
元朝: 张昱
对朋角饮目相招,黄鼠生烧入地椒。马湩饮轮金铎刺,顶宁割发不相饶。
對朋角飲目相招,黃鼠生燒入地椒。馬湩飲輪金铎刺,頂甯割發不相饒。
唐代: 刘长卿
石涧泉声久不闻,独临长路雪纷纷。如今渐欲生黄发,愿脱头冠与白云。
石澗泉聲久不聞,獨臨長路雪紛紛。如今漸欲生黃發,願脫頭冠與白雲。
唐代: 刘长卿
石涧泉声久不闻,独临长路雪纷纷。
如今渐欲生黄发,愿脱头冠与白云。
石澗泉聲久不聞,獨臨長路雪紛紛。
如今漸欲生黃發,願脫頭冠與白雲。
宋朝: 苏辙
辙西蜀之人,行年二十有二,幸得天子一命之爵(1),饥寒穷困之忧不至于心,其身又无力役劳苦之患,其所任职不过簿书米盐之间,而且未获从事以得自尽。方其闲居,不胜思虑之多,不忍自弃,以为天子宽惠与天下无所忌讳,而辙不于其强壮闲暇之时早有所发明以自致其志,而复何事?恭惟天子设制策之科(2),将以待天下豪俊魁垒之人(3)。是以辙不自量,而自与于此。盖天下之事,上自三王以来以至于今世,其所论述亦已略备矣,而犹有所不释于心。夫古之帝王,岂必多才而自为之。为之有要,而居之有道。是故以汉高皇帝之恢廓慢易,而足以吞项氏之强(4);汉文皇帝之宽厚长者,而足以服天下之奸诈(5)。何者?任人而人为之用也,是以不劳而功成。至于武帝,财力有余,聪明睿智过于高、文,然而施之天下,时有所折而不遂。何者?不委之人而自为用也(6)。
由此观之,则夫天子之责亦在任人而已。窃惟当今天下之人,其所谓有才而可大用者,非明公而谁?推之公卿之间而最为有功(7);列之士民之上而最为有德;播之夷狄之域(8)而最为有勇。是三者亦非明公而谁?而明公实为宰相,则夫吾君之所以为君之事,盖已毕矣。古之圣人,高拱无为,而望夫百世之后,以为明主贤君者,盖亦如是而可也。然而天下之未治,则果谁耶?下而求之郡县之吏,则曰:"非我能。"上而求之朝廷百官,则曰:"非我责。"明公之立于此也,其又将何辞?嗟夫,盖亦尝有以秦越人之事说明公者欤?昔者秦越人以医闻天下,天下之人皆以越人为命。越人不在,则有病而死者,莫不自以为吾病之非真病,而死之非真死也。他日,有病者焉,遇越人而属之曰:"吾捐身以予子,子自为子之才治之,而无为我治之也。"越人曰:"嗟夫,难哉!夫子之病,虽不至于死,而难以愈。急治之,则伤子之四肢;而缓治之,则劳苦而不肯去。吾非不能去也,而畏是二者。夫伤子之四支,而后可以除子之病,则天下以我为不工;而病之不去,则天下以我为非医。此二者,所以交战于吾心而不释也。"既而见其人,其人曰:"夫子则知医之医,而未知非医之医欤?今夫非医之医者,有所冒行而不顾,是以能应变于无穷。今子守法密微而用意于万全者,则是子犹知医之医而已。"天下之事,急之则丧,缓之则得,而过缓则无及。孔子曰:"道之难行也,我知之矣。知者过之,不肖者不及也。"夫天下患于不知,而又有知而过之者,则是道之果难行也。昔者,世之贤人,患夫世之爱其爵禄,而不忍以其身尝试于艰难也。故其上之人,奋不顾身以搏天下之公利而忘其私。在下者亦不敢自爱,叫号纷(9),以攻讦(10)其上之短。是二者可谓贤于天下之士矣,而犹未免为不知。何者?不知自安其身之为安天下之人,自重其发之为重君子之势,而轻用之于寻常之事,则是犹匹夫之亮耳。伏自明公执政,于今五年,天下不闻慷慨激烈之名,而日闻敦厚之声。意者明公其知之矣,而犹有越人之病也。
辙读《三国志》,尝见曹公与袁绍相持,久而不决,以问贾诩,诩曰:"公明胜绍,勇胜绍,用人胜绍,决机胜绍。绍兵百倍于公,公画地而与之相守,半年而绍不得战,则公之胜形已可见矣。而久不决,意者顾万全之过耳。"夫事有不同,而其意相似。今天下之所以仰首而望明公者,岂亦此之故欤?明公其略思其说,当有以解天下之望者。不宣(11)。辙再拜。
轍西蜀之人,行年二十有二,幸得天子一命之爵(1),饑寒窮困之憂不至于心,其身又無力役勞苦之患,其所任職不過簿書米鹽之間,而且未獲從事以得自盡。方其閑居,不勝思慮之多,不忍自棄,以為天子寬惠與天下無所忌諱,而轍不于其強壯閑暇之時早有所發明以自緻其志,而複何事?恭惟天子設制策之科(2),将以待天下豪俊魁壘之人(3)。是以轍不自量,而自與于此。蓋天下之事,上自三王以來以至于今世,其所論述亦已略備矣,而猶有所不釋于心。夫古之帝王,豈必多才而自為之。為之有要,而居之有道。是故以漢高皇帝之恢廓慢易,而足以吞項氏之強(4);漢文皇帝之寬厚長者,而足以服天下之奸詐(5)。何者?任人而人為之用也,是以不勞而功成。至于武帝,财力有餘,聰明睿智過于高、文,然而施之天下,時有所折而不遂。何者?不委之人而自為用也(6)。
由此觀之,則夫天子之責亦在任人而已。竊惟當今天下之人,其所謂有才而可大用者,非明公而誰?推之公卿之間而最為有功(7);列之士民之上而最為有德;播之夷狄之域(8)而最為有勇。是三者亦非明公而誰?而明公實為宰相,則夫吾君之所以為君之事,蓋已畢矣。古之聖人,高拱無為,而望夫百世之後,以為明主賢君者,蓋亦如是而可也。然而天下之未治,則果誰耶?下而求之郡縣之吏,則曰:"非我能。"上而求之朝廷百官,則曰:"非我責。"明公之立于此也,其又将何辭?嗟夫,蓋亦嘗有以秦越人之事說明公者欤?昔者秦越人以醫聞天下,天下之人皆以越人為命。越人不在,則有病而死者,莫不自以為吾病之非真病,而死之非真死也。他日,有病者焉,遇越人而屬之曰:"吾捐身以予子,子自為子之才治之,而無為我治之也。"越人曰:"嗟夫,難哉!夫子之病,雖不至于死,而難以愈。急治之,則傷子之四肢;而緩治之,則勞苦而不肯去。吾非不能去也,而畏是二者。夫傷子之四支,而後可以除子之病,則天下以我為不工;而病之不去,則天下以我為非醫。此二者,所以交戰于吾心而不釋也。"既而見其人,其人曰:"夫子則知醫之醫,而未知非醫之醫欤?今夫非醫之醫者,有所冒行而不顧,是以能應變于無窮。今子守法密微而用意于萬全者,則是子猶知醫之醫而已。"天下之事,急之則喪,緩之則得,而過緩則無及。孔子曰:"道之難行也,我知之矣。知者過之,不肖者不及也。"夫天下患于不知,而又有知而過之者,則是道之果難行也。昔者,世之賢人,患夫世之愛其爵祿,而不忍以其身嘗試于艱難也。故其上之人,奮不顧身以搏天下之公利而忘其私。在下者亦不敢自愛,叫号紛(9),以攻讦(10)其上之短。是二者可謂賢于天下之士矣,而猶未免為不知。何者?不知自安其身之為安天下之人,自重其發之為重君子之勢,而輕用之于尋常之事,則是猶匹夫之亮耳。伏自明公執政,于今五年,天下不聞慷慨激烈之名,而日聞敦厚之聲。意者明公其知之矣,而猶有越人之病也。
轍讀《三國志》,嘗見曹公與袁紹相持,久而不決,以問賈诩,诩曰:"公明勝紹,勇勝紹,用人勝紹,決機勝紹。紹兵百倍于公,公畫地而與之相守,半年而紹不得戰,則公之勝形已可見矣。而久不決,意者顧萬全之過耳。"夫事有不同,而其意相似。今天下之所以仰首而望明公者,豈亦此之故欤?明公其略思其說,當有以解天下之望者。不宣(11)。轍再拜。
宋朝: 陈著
酒徒元不是高阳,君以诗招语亦香。
虽欲醉归重九日,恐贻亲怒愧王祥。
酒徒元不是高陽,君以詩招語亦香。
雖欲醉歸重九日,恐贻親怒愧王祥。
宋朝: 项安世
能使邦人保里闾,不能一日自安居。
废兴何敢于人怨,温饱从来作计疏。
旧景陆公新景贺,大题诗句小题庐。
殷殷唤我江西去,只用官船不用车。
能使邦人保裡闾,不能一日自安居。
廢興何敢于人怨,溫飽從來作計疏。
舊景陸公新景賀,大題詩句小題廬。
殷殷喚我江西去,隻用官船不用車。
明朝: 舒頔
许君邀我来山中,我来但见堂户空。主人送客过溪去,风吹两岸花濛濛。
屋后万叠金芙蓉,紫气夜吐仙人宫。涧泉流香过白鹿,林木挂雨拖青虹。
羡君筑室读其下,迢遥不与世俗通。一声黄鸟破幽梦,四顾空牖俱玲珑。
我爱此地无暑气,重来饱饭谈仙踪。
許君邀我來山中,我來但見堂戶空。主人送客過溪去,風吹兩岸花濛濛。
屋後萬疊金芙蓉,紫氣夜吐仙人宮。澗泉流香過白鹿,林木挂雨拖青虹。
羨君築室讀其下,迢遙不與世俗通。一聲黃鳥破幽夢,四顧空牖俱玲珑。
我愛此地無暑氣,重來飽飯談仙蹤。