宋朝·释智圆的简介
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智...〔
释智圆的诗(433篇) 释智圆的名句〕
宋朝: 释智圆
闲庭树树菓垂霜,听法犹怜入草堂。
异类岂能知礼节,每来相对坐禅床。
閑庭樹樹菓垂霜,聽法猶憐入草堂。
異類豈能知禮節,每來相對坐禅床。
唐代: 贯休
师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。
師與雷居士,尋山道入閩。應将熊耳印,别授武夷君。崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相覓在,莫苦入深雲。
唐代: 贯休
师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。
師與雷居士,尋山道入閩。應将熊耳印,别授武夷君。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相覓在,莫苦入深雲。
唐代: 贯休
人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。借问大心能济物,龙门风雹卷天池。
人言海覺老宗師,隐絕層巅世莫知。青草不生行道迹,白雲常護坐禅扉。六環金錫飛來後,一派銀河瀉落時。借問大心能濟物,龍門風雹卷天池。
唐代: 贯休
人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。
人言海覺老宗師,隐絕層巅世莫知。青草不生行道迹,
白雲常護坐禅扉。六環金錫飛來後,一派銀河瀉落時。
借問大心能濟物,龍門風雹卷天池。
唐代: 白居易
不出孤峰上,人间四十秋。视身如传舍,阅世任东流。法为因缘立,心从次第修。中宵问真偈,有住是吾忧。
不出孤峰上,人間四十秋。視身如傳舍,閱世任東流。法為因緣立,心從次第修。中宵問真偈,有住是吾憂。
唐代: 白居易
不出孤峰上,人间四十秋。视身如传舍,阅世任东流。
法为因缘立,心从次第修。中宵问真偈,有住是吾忧。
不出孤峰上,人間四十秋。視身如傳舍,閱世任東流。
法為因緣立,心從次第修。中宵問真偈,有住是吾憂。
唐代: 刘禹锡
宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。不出孤峰上,人间四十秋。视身如传舍,阅世似东流。法为因缘立,心从次第修。中宵问真偈,有住是吾忧。
宴坐白雲端,清江直下看。來人望金刹,講席繞香壇。虎嘯夜林動,鼍鳴秋澗寒。衆音徒起滅,心在淨中觀。不出孤峰上,人間四十秋。視身如傳舍,閱世似東流。法為因緣立,心從次第修。中宵問真偈,有住是吾憂。
唐代: 刘禹锡
宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
不出孤峰上,人间四十秋。视身如传舍,阅世似东流。
法为因缘立,心从次第修。中宵问真偈,有住是吾忧。
宴坐白雲端,清江直下看。來人望金刹,講席繞香壇。
虎嘯夜林動,鼍鳴秋澗寒。衆音徒起滅,心在淨中觀。
不出孤峰上,人間四十秋。視身如傳舍,閱世似東流。
法為因緣立,心從次第修。中宵問真偈,有住是吾憂。
宋朝: 梅尧臣
豶豕在涂龙在泽,豺狼食肉麝食柏。
蹄毛与角不对齿,啄觜两足副以翮。
既能闲闲住深谷,岂使于于佩鸣玉。
水边看虹山雨霁,夜与明月独独宿。
门前重岭後群峰,石楼朱殿藏林中。
铜丝紧转辘轳响,络纬秋老豪西风。
荣利淡薄无易此,彼饮甘醲兹饮水。
暂将分别向喉舌,何异声色乱眼耳。
孔孟久殁言可师,千古布散叶与枝。
今来闭户自有趣,世上沄沄非我为。
豶豕在塗龍在澤,豺狼食肉麝食柏。
蹄毛與角不對齒,啄觜兩足副以翮。
既能閑閑住深谷,豈使于于佩鳴玉。
水邊看虹山雨霁,夜與明月獨獨宿。
門前重嶺後群峰,石樓朱殿藏林中。
銅絲緊轉辘轳響,絡緯秋老豪西風。
榮利淡薄無易此,彼飲甘醲茲飲水。
暫将分别向喉舌,何異聲色亂眼耳。
孔孟久殁言可師,千古布散葉與枝。
今來閉戶自有趣,世上沄沄非我為。