寄题箕子墓四首·其一

被发佯狂不为身，忍看家国遽沉沦。

平生方寸谁能会，孔氏三仁语最真。

力谏无能悟独夫，明夷心事更谁如。

九畴不向周王授，后世何由识洛书。

宗祊颠覆力难支，独抱瑶琴只自悲。

一曲清歌欲流涕，故都回首黍离离。

东藩制度旧封君，千载遗风尚礼文。

欲吊英灵何处是，夕阳荒草锁孤坟。

烟光淡荡水声潺，乔木森森任意攀。

寂寞湖天云雾里，高人相率看香山。

天地立人乎，人立天地间。

两仪几空桶，道义塞中边。

蔚彼二泉流，昼夜何廉纤。

挺起邵文庄，绝学夐尘寰。

读书求日格，端笔经史删。

周孔良不远，点易匪丹铅。

大道曷荆榛，瓦釜肆詹詹。

日出开氛翳，中流砥百川。

白帝城头春草生，凭高一望九愁轻。

山光水色浑无恙，鸟啭歌声各自成。

雨洗亭皋千亩绿，剑横天外八风清。

閒眠尽日无人到，江汉风流万古情。

于嗟王子跳兮，生以系我宗祧。于嗟王子磔兮，死以殉我社稷。

嗟余之不及兮，默默以苟存。弃道毁质兮，离人伦。

余贞疢兮，敢望瘳。晻日垂照兮，没齿奚尤。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。