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岳麓山道林二寺行

[唐代]:杜甫

译文与注释


译文

玉泉山玉泉寺以南就数岳麓山麓山寺最特殊,道林寺似乎在比赛谁的山林沟壑最幽静盘纡。

寺门高开向着洞庭之野,殿脚仿佛插入了远处的赤沙湖。

据说炎热的五月天这里的风还是凉飕飕的会把佛骨吹冷,昼夜六时天乐不绝总有人来朝拜香炉。

来到这灵山胜地步步踩的都是像雪山上长着的香草,僧宝和合人人顿觉心性圆明犹如沧海之珠。

多层寺塔只有壮丽的宫墙差堪匹敌,跟松间道路同样清凉的还有那香积厨。

莲池里交响着共命鸟,红日高照两寺的黄金牓都反映出三足乌。

渡海去寻方丈、蓬莱很费时间,穷河源寻玄圃谁知是有还是无?

暮年且喜到这儿来路很近,更何况春天里游山还可仰仗蒸腾的暖气把我搀扶。

白发飘然此身何往?傍烟霞诛茅筑屋倒可在这里隐居。

虽然桃花源里人家的制度已有改变,可羡那橘子洲头的田土仍极膏腴。

潭州城中民风淳古,太守衙门里不闻喧呼。

古时候的人遭遇衰世都韬光养晦,于今幸喜来此乐国休养多病的微躯。

就是现在来投靠老禅师也不算晚,功名富贵并不值得贪图。

我早知道谢客已习惯于访胜寻幽,还应该细学周颙以免清兴孤。

一重一掩的山林跟我息息相关,简直就是我的肺腑,山鸟山花我把它们都当成自己的兄弟友于。

宋公放逐岭南过此曾赋诗题壁,他还分了份景色留给了老夫。

注释

⑴玉泉:指玉泉寺。玉泉寺在湖北当阳城西三十里的玉泉山东麓。汉建安年间,普净禅师结茅于此,梁宣帝敕建覆船山寺,隋开皇时,智者禅师继倡立法门。寺后古树环抱之中有泉从石隙中流出,冬夏不涸,清冽甘甜,名“白鹤泉”。

⑵盘纡:回绕曲折。

⑶佛:一作“拂”。

⑷劫:一作“级”。墙:一作“坛”。

⑸香:一作“石”。凉:一作“崇”。

⑹花:一作“池”。共命鸟:《阿弥陀经》:极乐国土,有七宝池,池中莲花大如车轮。又有伽陵频伽共名之鸟,昼夜六时,出和雅音。《宝藏经》:雪山有鸟,名为共命,一身二头,识神各异,同共报命,曰共命。

⑺三足乌:古代传说,太阳里有三足乌,名踆乌。

⑻悬圃:一作“玄圃”,传说在昆仑山顶。有金台、玉楼,为神仙所居。后泛指仙境。

⑼身:一作“将”。

⑽橘洲:即橘子洲,在湖南长沙西南不远的湘江中。

⑾老宿:此指高僧,也可指年老而在学艺上有造诣的人。

⑿野:一作“谢”。《异苑》:谢灵运生于会稽,其家以子孙难得,送于钱塘杜明师养之。十五方还,故名“客儿”。

⒀何:当作“周”。

⒁山:一作“仙”。友于:原指兄弟之间相互友爱。后用作兄弟的代称。

⒂宋公:即宋之问。原注“之问也”。宋之问流贬钦州,道经长沙,有诗题寺壁。

⒃与:一作“待”。

写作背景

《岳麓山道林二寺行》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。此诗状写山川风俗之美,谓仙界远而难求,不若岳麓近而可得,宜卜居养生。诗可分三段:第一段叙写两寺胜景,第二段记述此间山川风俗之美,第三段谓欲卜居养生于此。全诗字里行间流露出一种喜悦的心情,大有在此地安居的愿望,构思精妙,诗境老熟,显示了作者高超的诗歌艺术造诣。

作品赏析

整体赏析

此诗从内容上可分三段。从“玉泉之南麓山殊”到“金榜双回三足乌”为第一段,叙写岳能山及麓山道林两寺雄伟壮丽的景色;从“方丈涉海费时节”到“太守庭内不喧呼”为第二段,记述这个地方山川幽美,物产丰饶,风俗淳厚;从“昔遭衰世皆晦迹”到“物色分留与老夫”为第三段,表达想在这个地方卜居养生之意。

此诗字里行间流露出一种喜悦的心情,大有在此地安居的愿望。这种心情杜甫晚年是罕有的,此前在江陵公安乃至夔州都没有,惟在严武镇成都时有之。因此不能把它看作是因游名胜之地一时产生的浮想,也不能仅仅看作是当时长沙离战乱较远在诗人心中唤起的乐观情结。大概由于当时韦之晋已经抵达潭州履任,诗人觉得有所托倚而感到欣慰,才有栖居于此的念头。此诗仅着眼于此地田产丰饶、民淳事简一层,并非以之为仙境。

关于此诗的艺术特色前人多有论述,但立论的角度不同。有人以为是七言排律,有人以为是七言古诗,也有人认为非律非古、亦律亦古,当是杜甫用七言排律的体裁来创作歌行体诗的创新尝试之作。王嗣奭曰:“此七言排律,一气抒写,如珠走盘,阅者不知,而类编者不入排律何耶?”这是从排律的角度说。邵子湘云:“排比绵丽,子美七古,此又为变调,盖永叔、子瞻之滥觞也。”这是从七古的角度说。可谓各有所见。

名家点评

清代浦起龙《读杜心解》:按诗题曰“行”,本属歌体。然亦可作物体长排也。

清代杨伦《杜诗镜铨》:前半述二寺之胜,后半思欲结声终老。一气抒写,如珠走盘,所谓文如水成,初不用意为者,足以见公诗境之愈老而愈熟。

杜甫简介

唐代·杜甫的简介

杜甫 杜甫(712-770),字子美,汉族,唐朝河南巩县(今河南郑州巩义市)人,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“...〔杜甫的诗(1922篇) 杜甫的名句

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岳麓山道林二寺行

唐代杜甫

玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。

寺门高开洞庭野,殿脚插入赤沙湖。

五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。

地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。

塔劫宫墙壮丽敌,香厨松道清凉俱。

莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。

方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。

暮年且喜经行近,春日兼蒙暄暖扶。

飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛。

桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。

潭府邑中甚淳古,太守庭内不喧呼。

昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。

依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。

久为野客寻幽惯,细学何颙免兴孤。

一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。

宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。

唐侍御寄游道林岳麓二寺诗并沈中丞姚员外所和见征继作

唐代刘禹锡

湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘,俯瞰长江疑欲吞。橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子,萝密鸟韵如簧言。回廊架险高且曲,新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过,古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。紫髯翼从红袖舞,竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡,一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。恨无黄金千万饼,布地买取为丘园。

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湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘,俯瞰长江疑欲吞。
橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子,萝密鸟韵如簧言。
回廊架险高且曲,新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过,
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
紫髯翼从红袖舞,竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡,
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。
恨无黄金千万饼,布地买取为丘园。

雨后游岳麓山

清朝郑先朴

微雨如膏沐,妆成岳麓春。碧沾枫叶嫩,红湿野花新。

帆影辞家客,书声闭户人。自卑亭畔路,游眺几逡巡。

游道林岳麓

宋朝陈与义

耽耽衡山麓,翠气横古今。
济胜得短筇,未怕山行深。
路盘天开阖,风动龙噫吟。
峰恋惨澹处,照以布地金。
世尊诸天上,燕坐朝千林。
向来修何行,不受安危侵。
道人轻殊胜,来客费幽寻。
恍然结愿香,独会三生心。
山中日易晚,坐失群木阴。
勿唾此山地,后日重窥临。

岳麓道林寺

唐代韦蟾

石门迥接苍梧野,愁色阴深二妃寡。广殿崔嵬万壑间,长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟,细看壁画驮经马。
暖日斜明螮蝀梁,湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑,西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题,窄路垂藤困堪把。
沈裴笔力斗雄壮,宋杜词源两风雅。他方居士来施斋,彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒,劝我休学悠悠者。
何时得与刘遗民,同入东林远公社。

道林寺居寄岳麓禅师二首

唐代齐己

门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。

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唐代齐己

门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。

自道林寺西入石路至麓山寺,过法崇禅师故居

唐代刘长卿

山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。桂寒知自发,松老问谁栽。惆怅湘江水,何人更渡杯。

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唐代刘长卿

山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。
香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。
桂寒知自发,松老问谁栽。惆怅湘江水,何人更渡杯。