上乐使君救康成公

　　论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？

　　然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。

　　信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。

　　夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。

　　呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道，有重相而无威君，有私仇而无义愤，如秦人知有穰侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有赵王，盖君若赘旒久矣。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。

　　虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒也。

　　故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚帅师。嗟夫！圣人之为虑深矣！

夕次泰州郭，朝行上乐里。密雨洒蒹葭，秋风落菰米。

颇闻承平际，鱼盐贱如水。箫鼓乐丛祠，讴歌动成市。

中原正格斗，击柝闻四鄙。官道日榛芜，生人等蝼蚁。

依依烟际舟，两两舟中子。来往卖鱼虾，出入官军里。

生长离乱间，不识纨与绮。失喜见王师，被服多华靡。

买物不论钱，仆仆更拜起。何当罢战伐，万国收戎垒。

山河归带砺，车书复大轨。有地尽蚕桑，无人不冠履。

腐儒亦何需，归山守松梓。击壤尽馀年，此乐无穷已。

吾衰寡所欣，惟子足与乐。

爱君凌云气，更老更充扩。

危城纵登眺，万里见澄廓。

中林韵秋风，往往中宫角。

琼液白玉浆，十分许君酌。

是非等毫发，未足烦商搉。

贪徇终不还，彼哉世人错。

神凤有灵羽，超然随所向。俗网安可撄，敛翮归昆阆。

郑公少不羁，抗志浮云上。初登京兆堂，继谒扶风帐。

希圣已知津，当仁无与让。还山自读书，庭草吐奇状。

既构豺虎昏，弥忧礼乐旷。伐檀俟河清，覃思老逾壮。

遂振六籍尘，存为千载贶。馀生亦好游，燕楚空流浪。

明月照虚堂，鸡犬延馀望。身世何冤亲，久欲遵微尚。

所患德未成，惭逢北海相。