古今诗词 > 诗文 > 常察的诗 > 正位前(《大正》本、《偈颂》作「一色」)

正位前(《大正》本、《偈颂》作「一色」)

[五代]:常察

枯木岩前差路多,行人到此尽蹉跎。

鹭鸶立雪非同色,明月芦华不似他。

了了了时无所了,玄玄玄处亦须呵。

殷勤为唱玄中曲,空里蟾光撮得么。

常察简介

五代·常察的简介

【生卒】:?—961【介绍】: 五代时僧。福州长溪人,俗姓彭。嗣九峰道虔。后住洪州凤栖山同安院,世称同安和尚。作《十玄谈》、《搜玄吟》,演说禅理,一时颇传。...〔常察的诗(11篇) 常察的名句

猜你喜欢

正位前(《大正》本、《偈颂》作「一色」)

五代常察

枯木岩前差路多,行人到此尽蹉跎。

鹭鸶立雪非同色,明月芦华不似他。

了了了时无所了,玄玄玄处亦须呵。

殷勤为唱玄中曲,空里蟾光撮得么。

佛教(《大正》本、《偈颂》作「演教」)

五代常察

三时次第演金言,三世如来亦共宣。

初说有空人皆执,后非空有众皆缘。

龙宫满藏医方义,鹤树终谈理未玄。

真净界中才一念,阎浮早已八千年。

乡还曲(《大正》本、《偈颂》作「达本」)

五代常察

勿于中路事空王,策杖咸须归本乡。

云水隔时君莫住,雪山深处我非忙。

寻思去日颜如玉,嗟叹回来鬓似霜。

撒手到家人不识,更无一物献尊堂。

转位归(《大正》本、《偈颂》作「回机」)

五代常察

涅盘城里尚犹危,陌路相逢没了期。

权挂垢衣云是佛,却装珍御复名谁。

木人夜半穿靴去,石女天明戴帽归。

万古碧潭空界月,再三涝漉始应知。

破还乡曲(《大正》本、《偈颂》作「还源」)

五代常察

返本还源事亦差,本来无住不名家。

万年松径雪深覆,一带峰峦云更遮。

宾主默时纯是妄,君臣道合正中邪。

还乡曲调如何物,明月堂前枯木华。

偃松(《光绪志》作「偃盖松」)

唐代郏滂

千年松树枝芳偃,屈曲如人掉臂形。

见说瓦棺藏桧下,杜生题后定时名。

乐道歌(《灯录》作「获珠吟」)

唐代道常

三界兮如焰,六道兮如幻,圣贤出世兮如电。

国土犹如水上泡,无常生灭频迁变。

唯有摩诃大般若,坚如金刚是可羡。

软似兜罗大等空,极小纤尘不可见。

拥之令聚而不聚,拨之令散而不散。

侧耳欲闻而不闻,瞪目观之不能见。

歌复歌,盘陀石上笑诃诃。

笑复笑,青萝松下高声叫。

自从顿获此明珠,帝释轮王都不要。

不是山僧独施为,自古先贤作此调。

不坐禅,不修道,任运逍遥只摩好。

但知万法不干怀,无如何曾有生老。

颂云门三句语并馀颂十二首·其十一·据实商量(《天圣广灯录》作「据实话会」)

五代缘密

睡来合眼饭来餐,起坐终诸勿两般。

同道尽知言不惑,十方刹土目前观。

书翠崖(一作「岩」)寺壁

唐代欧阳持

迎笑堂前九节筇,閒来无事得从容。

时闻雷护千年橘,夜听风传万壑松。

茅屋人家芳草合,竹房僧住翠微浓。

一蓑烟雨归来晚,遥听云间起暮钟。

秋(原作「夏」)日非所书情

唐代佚名

自从去岁别流沙,独恨今秋归望赊。

将谓西南穷地角,谁言东北到天涯。

山河远近多穹帐,戎俗迢观少物华。

六月尚闻飞雪片,三春岂见有烟花。

凌晨倏闪奔雷电,薄暮斯须敛霁霞。

傍对崇山形屹屹,前临巨壑势呀呀。

昨来羁思忧如捣,即日愁肠乱似麻。

为客已遭迍否事,不知何计得还家。