译文与注释
译文
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
注释
壤：据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。
作：劳动。
息：休息。
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。
写作背景
《击壤歌》是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣。这首歌谣用极口语化的表述方式，吟唱出了生动的田园风景诗。太阳出来起来劳动，太阳下山休息养生，打一口井用以饮水，整理田地种出五谷丰登。歌谣般的风貌，仿佛听到了一个苍老而健硕的农人，在田地中对着无垠田畴悠扬地咏颂。这是他们怡然于简朴生活的自足的歌声，展现出了农耕时代上古先民的幸福生活场景，诠释出原始的自由安闲和自给自足的简单快乐。自然中见淳美，朴拙中见太平。全歌用语纯净，不染尘灰，意境高古，文字流畅。四言的写作形式，为诗歌增添了一种长短抑扬的韵致。最后一句点明题旨，这自然顺生的生存方式和其乐自得的生活，又何须外力的干涉和帝王的管理指导。
作品赏析
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
猜你喜欢
击壤歌
秋花落后春花发，世间何物无枯荣。
十年漂泊到如今，一穷殆尽猿投林。
平生舒卷云无心，仪舌纵存甘喑喑。
噫吁嘻！豪猪靴，青兕裘，一谈笑顷即封侯。
后鱼才得泣前鱼，予之非恩夺非雠。
眼前富贵须看法和，吾将老矣行且休。
休休休，俯视八尺躯，沧海渺一粟。忆昔垂九龄，牵衣觅李栗。回头华发何萧萧，百年光阴如转烛。乃歌曰：不编茅兮住白云，不脱蓑兮卧黄犊。仰天拊缶兮呼乌乌，手持鸱夷兮荐醽醁。乃赓载歌曰：招夷齐兮采薇，拉园绮兮茹芝。折简子陵兮羊裘披，移文灵均兮佩琼枝。敢问诸君若处庙廊时，食前方丈、侍妾数百得志为之而弗为。
圣帝击壤歌四十声
帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐。英星垂将校，神岳诞忠良。
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。乾坤资识量，江海入文章。
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。
击壤歌言民乐有贤令尹而美之也二首·其一
姑缉麻，妇纺花，丁男在田女在家。吏卒不下乡，官无横科差。
老翁弄儿孙，逐影向壁拿。东邻酒，西邻茶，从朝至暮笑呀呀。
布谷昨夜鸣，村村补桑麻。不违农作时，今年落秧早。
爱民如子县令心，无事扰民如此好。
击壤歌言民乐有贤令尹而美之也二首·其二
夫撒秧，妻采桑，农事已兴蚕事忙。大麦䔿䔿秀，小麦菶菶长，菜花半稀青间黄。
今年县官好，官役不下乡。田家得安业，出入无惊惶。
日力岂敢嬉，夜共灯烛光。催了机上布，便是囊中粮。
饥寒庶可免，逋负亦可偿。不患心头损新肉，只要眼前医旧疮。