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师子颂贺新住持

[清朝]:成鹫

大哉大法王,出为众生父。大哉大师王,生为百兽主。

法王师子王,不隔毛头许。谛观法王法,请听师子语。

师子初生时,周行方七步。师子学语时,嚬呻振威怒。

师子转身时,返掷还超距。师子独行时,彳亍无伴侣。

师子出山时,鬼神默诃护。狮子奋迅时,波旬生恐怖。

师子踞座时,龙象如环堵。师子蹴踏时,野干神气沮。

有耳闻未闻,有目睹未睹。咸聆师子吼,快观师子舞。

师子舞若何,神力庄严具。一舞入法界,再舞净法土。

三舞转法轮,四舞酬法乳。五舞吹法螺,六舞击法鼓。

七舞布法云,八舞施法雨。九舞转法灯,十舞弘法绪。

师子慧命长,师子法身固。宝山大好山,午天正亭午。

徽猷振古今,威光耀寰宇。师子复师子,记莂生补处。

千秋巩化城,天龙领八部。万古演法音,频伽及鹦鹉。

顽牛老更顽,头角无所取。长歌寄法筵,灯笼触露柱。

应作如是观,应作如是举。要识师子真,须明向上句。

成鹫简介

清朝·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰...〔成鹫的诗(650篇) 成鹫的名句

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师子颂贺新住持

清朝成鹫

大哉大法王,出为众生父。大哉大师王,生为百兽主。

法王师子王,不隔毛头许。谛观法王法,请听师子语。

师子初生时,周行方七步。师子学语时,嚬呻振威怒。

师子转身时,返掷还超距。师子独行时,彳亍无伴侣。

师子出山时,鬼神默诃护。狮子奋迅时,波旬生恐怖。

师子踞座时,龙象如环堵。师子蹴踏时,野干神气沮。

有耳闻未闻,有目睹未睹。咸聆师子吼,快观师子舞。

师子舞若何,神力庄严具。一舞入法界,再舞净法土。

三舞转法轮,四舞酬法乳。五舞吹法螺,六舞击法鼓。

七舞布法云,八舞施法雨。九舞转法灯,十舞弘法绪。

师子慧命长,师子法身固。宝山大好山,午天正亭午。

徽猷振古今,威光耀寰宇。师子复师子,记莂生补处。

千秋巩化城,天龙领八部。万古演法音,频伽及鹦鹉。

顽牛老更顽,头角无所取。长歌寄法筵,灯笼触露柱。

应作如是观,应作如是举。要识师子真,须明向上句。

觉此山和尚新住持双峰作此赞叹之

元朝李孝光

双峰矗天佛头碧,双峰插地沧海黑。道人入山化作雨,蓝玉亭边深一尺。

光明白氎红鬘衣,说法香南连雪北。紫皇香案九重天,日照麒麟生五色。

颂古二十四首·师子窟中师子儿

宋朝释胜

师子窟中师子儿,逸群游玩海珠玑。
沩山呼索浑无窍,有理难伸穿得奇。

越州观察使差人问师以禅住持依律住持师以偈答

唐代灵默

寂寂不持律,滔滔不坐禅。酽茶两三椀,意在钁头边。

姑苏杂咏·师子林十二咏·师子峰

明朝高启

风生百兽低,欲吼空山夜。
疑是天目岩,飞来此山下。

赠新住灵岩长老

宋朝刘概

岑崟千嶂插青霄,殿阁峥嵘霁霭交。

已化灵蛇留径迹,双飞白鹤上云巢。

万家香火春迎社,一派泉声夜涤庖。

投锡此来当有意,独存秘宇在岩坳。

须弥纳芥子颂

唐代景岑

须弥本非有,芥子元来空。

将空纳非有,何处不相容。

第六夹山船子颂

宋朝释义青

泛舟驾崄三十春,击处竿头活死人。

夹岭桂分千古韵,朗江山翠万重新。

和昭默老人寄示拂子颂

宋朝释守卓

即此用,离此用,箭未离弦的先中。

万仞崖前撒手归,一句机玄无用用。

此时针芥审无差,戴恩奚翅丘山重。

誓捐躯命壮县丝,随波聊与人天共。

王子颂五首·其五·内生

唐代良价

九重深密复何宣,挂弊繇来显妙传。

秖奉一人天地贵,从他诸道自分权。

紫罗帐合君臣隔,黄合帘垂禁制全。

为汝方隅官属恋,遂将黄叶止啼钱。