共收录〔80〕首五代·居遁的诗:
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五代:居遁
学道先须且学贫,学贫贫后道方亲。
一朝体得成贫道,道用还如贫底人。
學道先須且學貧,學貧貧後道方親。
一朝體得成貧道,道用還如貧底人。
微微细雨下多时,百卉抽枝长不知。
正化叵兴民自赡,叵兴民赡亦如斯。
天观万物如刍狗,有覆无心更望伊。
不因无事在林在,争觉王侯有此资。
微微細雨下多時,百卉抽枝長不知。
正化叵興民自贍,叵興民贍亦如斯。
天觀萬物如刍狗,有覆無心更望伊。
不因無事在林在,争覺王侯有此資。
眉间豪相焰光身,事见争如理见亲。
事有只因于理有,理慈方便化天人。
一朝大悟俱消却,方得名为无事人。
眉間豪相焰光身,事見争如理見親。
事有隻因于理有,理慈方便化天人。
一朝大悟俱消卻,方得名為無事人。
未了及时亲遍礼,不须端坐守清贫。
直似罗睺罗密行,争如迦叶不闻闻。
未了及時親遍禮,不須端坐守清貧。
直似羅睺羅密行,争如迦葉不聞聞。
自体如如任运常,因兹行歇在三湘。
双眉无用是毫相,说处无分舌广长。
自體如如任運常,因茲行歇在三湘。
雙眉無用是毫相,說處無分舌廣長。
四气吹成物不虚,可怜青叶下垂珠。
虽然种得无心宝,一任傍人恣意须。
四氣吹成物不虛,可憐青葉下垂珠。
雖然種得無心寶,一任傍人恣意須。
道死如枯木,波涛岂更违。
时人虽不顾,能歇海盲龟。
道死如枯木,波濤豈更違。
時人雖不顧,能歇海盲龜。
岂是无干意,多求失道情。
我见多求者,年高事不成。
豈是無幹意,多求失道情。
我見多求者,年高事不成。
迷人未了劝盲聋,土上加泥更一重。
了人有意如迷意,只在迷中迷不逢。
迷人未了勸盲聾,土上加泥更一重。
了人有意如迷意,隻在迷中迷不逢。
道者无端学画龙,元来未得笔头踪。
一朝体得真龙后,始觉平生枉用功。
道者無端學畫龍,元來未得筆頭蹤。
一朝體得真龍後,始覺平生枉用功。
一得无心便豁空,祇因先圣祖门通。
个中若向三乘学,万劫无因得遇逢。
一得無心便豁空,祇因先聖祖門通。
個中若向三乘學,萬劫無因得遇逢。
十月夜明深,山寒冷彻心。
弃缘求大道,一衲更无衾。
十月夜明深,山寒冷徹心。
棄緣求大道,一衲更無衾。
寻牛须访迹,学道访无心。
迹在牛还在,无心道易寻。
尋牛須訪迹,學道訪無心。
迹在牛還在,無心道易尋。
扫地煎茶及针把,更无馀事可留心。
山门有路人皆到,我户无门那畔寻?
掃地煎茶及針把,更無馀事可留心。
山門有路人皆到,我戶無門那畔尋?
人若无心称道情,觑见无明道已明。
人能弘道道能显,道在人中人自宁。
人若無心稱道情,觑見無明道已明。
人能弘道道能顯,道在人中人自甯。
杉松直拔映峰峦,一色长青道者看。
四气盛衰无变异,岂同凡木有多般。
杉松直拔映峰巒,一色長青道者看。
四氣盛衰無變異,豈同凡木有多般。
毫厘有差千里隔,刹那一悟祖师齐。
玄微须向玄中体,道用还教道者知。
毫厘有差千裡隔,刹那一悟祖師齊。
玄微須向玄中體,道用還教道者知。
饭吃随时食,心穿独自缝。
若人来问我,招手报伊聋。
飯吃随時食,心穿獨自縫。
若人來問我,招手報伊聾。
阎浮有大宝,见少得人稀。
若人将献我,成佛一饷时。
閻浮有大寶,見少得人稀。
若人将獻我,成佛一饷時。
心空不及道空安,道与心空状一般。
参玄不是道空士,一乍相逢不易看。
心空不及道空安,道與心空狀一般。
參玄不是道空士,一乍相逢不易看。
沙门莫苦远祇桓,身四威仪且自观。
蓬若出麻终不直,僧离清众太无端。
从前上古诸先德,尽向丛林里获安。
沙門莫苦遠祇桓,身四威儀且自觀。
蓬若出麻終不直,僧離清衆太無端。
從前上古諸先德,盡向叢林裡獲安。
自从知始觉无明,一衲随缘祇么行。
被人骂辱无心诤,见说无为上拟争。
祇合守愚居暗室,又缘缁素要分明。
为报往来参学者,得师无意始无生。
自從知始覺無明,一衲随緣祇麼行。
被人罵辱無心诤,見說無為上拟争。
祇合守愚居暗室,又緣缁素要分明。
為報往來參學者,得師無意始無生。
缘觉声闻未尽空,人天来往访真宗。
争如佛是无疑士,端坐无心祇么通。
緣覺聲聞未盡空,人天來往訪真宗。
争如佛是無疑士,端坐無心祇麼通。
万般施设不如常,又不惊人又久长。
如常恰似秋风至,无意凉人人自凉。
萬般施設不如常,又不驚人又久長。
如常恰似秋風至,無意涼人人自涼。
学道先须有悟由,还如曾斗快龙舟。
虽然旧阁閒田地,一度赢来方始休。
學道先須有悟由,還如曾鬥快龍舟。
雖然舊閣閒田地,一度赢來方始休。
五代·居遁的简介