邵雍的诗词
共收录〔1514〕首宋朝·邵雍的诗：
本页收录邵雍的古诗/代表作品根据时间排序，通过这些邵雍古诗词的介绍可以了解名家邵雍的诗风。如果您也有喜欢的邵雍代表作品、或喜欢的邵雍的古诗词，欢迎分享。〔更多：邵雍的名句(258条)〕
宋朝：邵雍
金帛一种物，所用固不常。
聘则谓之币，賮则谓之将。
贸则谓之货，积则谓之藏。
赂则谓之贿，窃则谓之贓。
金帛一種物，所用固不常。
聘則謂之币，賮則謂之将。
貿則謂之貨，積則謂之藏。
賂則謂之賄，竊則謂之贓。
宋朝：邵雍
一别星霜二纪中，升沉音问不相通。
林间谈笑须归我，天下安危宜系公。
万乘几前尝蹇谔，百花洲上略从容。
不知月白风清夜，能忆伊川旧钓翁。
一别星霜二紀中，升沉音問不相通。
林間談笑須歸我，天下安危宜系公。
萬乘幾前嘗蹇谔，百花洲上略從容。
不知月白風清夜，能憶伊川舊釣翁。
宋朝：邵雍
为今日之山，是昔日之原。
为今日之原，是昔日之川。
山川尚如此，人事宜信然。
幸免红尘中，随风浪着鞭。
為今日之山，是昔日之原。
為今日之原，是昔日之川。
山川尚如此，人事宜信然。
幸免紅塵中，随風浪着鞭。
宋朝：邵雍
履道坊南竹径脩，绿杨阴里水分流。
众贤买得澄心景，独我居为养志秋。
若比陈门成已僣，苟陪颜巷亦堪忧。
无端风雨虽狂暴，不信能凌沉隐侯。
履道坊南竹徑脩，綠楊陰裡水分流。
衆賢買得澄心景，獨我居為養志秋。
若比陳門成已僣，苟陪顔巷亦堪憂。
無端風雨雖狂暴，不信能淩沉隐侯。
宋朝：邵雍
经时不见意何如，重出新诗笑语初。
物理悟来添性淡，天心到后觉情疏。
已全孟乐君无限，未识蘧非我有余。
大率空名如所论，此身甘老在樵渔。
經時不見意何如，重出新詩笑語初。
物理悟來添性淡，天心到後覺情疏。
已全孟樂君無限，未識蘧非我有餘。
大率空名如所論，此身甘老在樵漁。
宋朝：邵雍
风吹木叶不吹根，慎勿将根苦自陈。
天子旧都闲好住，圣人馀事冗休论。
长年国里神仙侣，安乐窝中富贵人。
万水千山行已遍，归来认得自家身。
風吹木葉不吹根，慎勿将根苦自陳。
天子舊都閑好住，聖人馀事冗休論。
長年國裡神仙侶，安樂窩中富貴人。
萬水千山行已遍，歸來認得自家身。
宋朝：邵雍
名园相倚洛阳春，巷陌无尘罗绮新。
何处青楼隔桃李，乐声时复到天津。
名園相倚洛陽春，巷陌無塵羅绮新。
何處青樓隔桃李，樂聲時複到天津。
宋朝：邵雍
年老逢春莫厌频，更频能见风回春。
须将酒盏强留客，却恐花枝解笑人。
世态不堪新间旧，物情难免假疑真。
谁云梁燕多言语。此个深冤都未伸。
年老逢春莫厭頻，更頻能見風回春。
須将酒盞強留客，卻恐花枝解笑人。
世态不堪新間舊，物情難免假疑真。
誰雲梁燕多言語。此個深冤都未伸。
宋朝：邵雍
初晴僧阁一凭栏，风物凄凉八月间。
欲尽上层尝脚力，更於高处看人寰。
秋深天气随宜好，老后心怀只爱闲。
为报远山休敛黛，这般情意久阑珊。
初晴僧閣一憑欄，風物凄涼八月間。
欲盡上層嘗腳力，更於高處看人寰。
秋深天氣随宜好，老後心懷隻愛閑。
為報遠山休斂黛，這般情意久闌珊。
宋朝：邵雍
并辔西游叠石溪，断崖环合与云齐。
飞泉亦有留人意，肯负他年尚此栖。
并辔西遊疊石溪，斷崖環合與雲齊。
飛泉亦有留人意，肯負他年尚此栖。
宋朝：邵雍
只应王母专轻巧，剪碎天边乱白云。
无限清香与清艳，樽前饫享尽输君。
隻應王母專輕巧，剪碎天邊亂白雲。
無限清香與清豔，樽前饫享盡輸君。
宋朝：邵雍
一别光阴二纪馀，岁华如箭止堪吁。
东西契阔久经难，前后殷勤两得书。
故国山川皆梦寐，旧家人物半丘墟。
何时重讲当时事，笑对西风坼酒壶。
一别光陰二紀馀，歲華如箭止堪籲。
東西契闊久經難，前後殷勤兩得書。
故國山川皆夢寐，舊家人物半丘墟。
何時重講當時事，笑對西風坼酒壺。
宋朝：邵雍
相去一毛间，千山复万山。
虽能忘寝食，未肯去机关。
不是责人备，奈何开口难。
天心况非远，既远遂无还。
相去一毛間，千山複萬山。
雖能忘寝食，未肯去機關。
不是責人備，奈何開口難。
天心況非遠，既遠遂無還。
宋朝：邵雍
至宝明珠非有纇，全珍良玉自无瑕。
为珠为玉尚如此，何况为人多过差。
至寶明珠非有纇，全珍良玉自無瑕。
為珠為玉尚如此，何況為人多過差。
宋朝：邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫挥尘时。
每见宾朋须欵曲，更和言语不思惟。
方将与物同休戚，何暇共人争是非。
天地与人同一体，尧夫非是爱吟诗。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫揮塵時。
每見賓朋須欵曲，更和言語不思惟。
方将與物同休戚，何暇共人争是非。
天地與人同一體，堯夫非是愛吟詩。
宋朝：邵雍
竹庭睡起闲隐几，悠悠夏日光景长。
鸎方引雏教嫩舌，杳正垂实装轻黄。
雨滴幽梦时断续，风翻远思还飞扬。
小渠弄水绿阴密，回首又且数日强。
竹庭睡起閑隐幾，悠悠夏日光景長。
鸎方引雛教嫩舌，杳正垂實裝輕黃。
雨滴幽夢時斷續，風翻遠思還飛揚。
小渠弄水綠陰密，回首又且數日強。
宋朝：邵雍
文房三物品皆精，报谢愁无秀句成。
欲状升平在歌颂，奈何才不逮升平。
文房三物品皆精，報謝愁無秀句成。
欲狀升平在歌頌，奈何才不逮升平。
宋朝：邵雍
九野散漫漫，连昏鸟道间。
坐中学远树，门外失前山。
袯襫耕夫喜，屏幪居者闲。
骚人正凝黯，天际意初还。
九野散漫漫，連昏鳥道間。
坐中學遠樹，門外失前山。
袯襫耕夫喜，屏幪居者閑。
騷人正凝黯，天際意初還。
宋朝：邵雍
灾自外来，犹可消除。
灾自内来，何由支梧。
天人之间，内外察诸。
災自外來，猶可消除。
災自内來，何由支梧。
天人之間，内外察諸。
宋朝：邵雍
意未萌于心，言未出诸口。
神莫得而窥，人莫得而咎。
君子贵慎独，上不愧屋漏。
人神亦吾心，口自处其后。
意未萌于心，言未出諸口。
神莫得而窺，人莫得而咎。
君子貴慎獨，上不愧屋漏。
人神亦吾心，口自處其後。
宋朝：邵雍
生身有五乐，居洛有五喜。
人多轻习常，殊不以为事。
吾才无所长，吾识无所纪。
其心之泰然，奈何人了此。
生身有五樂，居洛有五喜。
人多輕習常，殊不以為事。
吾才無所長，吾識無所紀。
其心之泰然，奈何人了此。
宋朝：邵雍
性在体内，影在形外。
必往体随，形行影会。
体性不存，形影安在。
影外之言，曾何足怪。
性在體内，影在形外。
必往體随，形行影會。
體性不存，形影安在。
影外之言，曾何足怪。
邵雍（1011—1077）即邵康节，北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。汉族，字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。其先范阳（今河北涿县）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。少有志，读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。...〔邵雍的诗(1514篇) 邵雍的名句〕