古今诗词 > 关于善恶的古诗诗句

善恶 的诗词(182条)

缘识·何为禅定性心同

宋朝赵光义

何为禅定性心同,解说真如物外空。几许修行缘上得,惑多妄想障於聪。名彰道理千世永,善恶都归万法中。应现机关俱寂默,始知明鉴照昏蒙。

邻火幸不及殃

明朝沈周

城门失火夜深时,万幸先生不姓池。旧屋尚存还纳客,残书不烬可教儿。

行藏在我焉无过,善恶惟天自有知。今日一杯须烂醉,白头俱是老便宜。

行路易十五首·其四

唐代傅翕

菩提无处所,无处是菩提。

若觅菩提处,终身累劫迷。

行路易,路易真不虚。

善恶无分别,此则是真如。

芰荷香·乞食

元朝丘处机

...。张牙怒目,待操心、活龈人皮。是则是教你看家,宁分善恶,不辨高低。可叹狺狺此物,盖多生乖劣,一性昏迷。谈科演教,丁宁掐耳难知。虽然太上,驾亲临、无处慈悲。为人早早修持。还到恁时,发愤应迟。

题汪水云诗卷

宋朝觉性

细读燕云吟,静听流水琴。神游八极高而深,龙溪玉山犹谷响,燕歌吴咏轰雷音。人中龙,天外鹤。挟泰山,擘华岳。醉吟不管天地窄,尧桀谁能分善恶。云阁麟台一笑间,招得赤松归碧落。

禅人请赞·大不可忽

宋朝释师范

大不可忽,细不可欺。丘岳之崇,起於毫厘。善恶之积,发乎隐微。洞彻根源,迥绝机宜。可以拈一尘融十虚以无遗。

渔家傲·听说西方无量乐

元朝梵琦

听说西方无量乐。且教影与形商略。收拾神情归淡泊。重磨削。觚圆更复*为朴。世事休休还莫莫。谁论天爵并人爵。一念未生谁善恶。俄然觉。紫鳞掣断黄金索。

咏古诗十二首·其六

宋朝刘敞

元钧运洪炉,昼夜不少停。万物更相禅,一气纷异形。

驹掇出灶下,久竹为青宁。孰知范氏牺,晚就南亩耕。

至人友造化,逝与一世冥。善恶故不屑,宠辱何足惊。

杂言·其四十六

元朝张达

六义本情性,于时见兴衰。

览之思无邪,亦曰兴于诗。

删定有深意,劝惩义无遗。

兹焉鉴善恶,讽咏开民彝。

齐韩何专门,毛郑徒栖栖。

至理自矛盾,于今伤背驰。

题招题院静照堂

宋朝牟景先

金色成千界,毫光独万缘。

堂名斯拟象,法眼示通圆。

座踞轩楹内,明观善恶前。

吾当除滞见,清信奉周旋。

拟寒山寺·其七十

宋朝释怀深

善恶生汝心,汝心宜早戢。

鹅烹语告人,狗死魂犹泣。

警诫甚分明,愚耳终不入。

苦果一朝熟,恐君悔不及。

缘识·往事悲欢笑一场

宋朝赵光义

往事悲欢笑一场,乾坤有甚可思量。空知造化情多矣,却是愚蒙不久长。世上周通添眷恋,人间善恶自舒张。熙熙尽入无为内,明月清负道路忙。

途叶二绝·一点天根动处微

宋朝杜范

一点天根动处微,已令万物受春熙。欲知消长从来意,便是人心善恶机。

赠刘忠朴

宋朝文天祥

...。忠朴先生躔法高,古今四者岂关命。五九六馀能善恶,铁算不是并州错。便从忠朴问如今,忠果谁忠朴谁朴。

途叶二绝·一点天根动处微

宋朝杜范

一点天根动处微,已令万物受春熙。欲知消长从来意,便是人心善恶机。

赠余月心五首·一种黄州月

宋朝文天祥

一种黄州月,曹苏善恶几。吾矶连月钓,此月是邪非。

声声慢·刚强柔弱

元朝侯善渊

刚强柔弱,善恶分明,天地报应不同。滥浊荣家,贞烈志德长贫。清净无为妙道,被愚徒、返谤邪门。怎理会,见修真上士,有若雠人。高道猜为贼盗,把凶顽小辈,却做贤人。马饰衣襟,具礼晓甚卑尊。大家学些打懂,也胡来...

与耶回两教徒论人生

清朝巨赞

至理原非二,横分疵与醇。

物心谁造作,善恶漫陶钧。

天国知何处,人间故有春。

辞家为表法,上帝亦孤身。

减字木兰花·顽愚不省

元朝尹志平

顽愚不省。祸福还如身逐影。劫运天灾。都是人人心上来。若明此理。视物应当同自己。了见天真。善恶临时全在人。

沅江李氏书堂

宋朝梅尧臣

...如蓄书史,万古无与间,上观尧舜仁,下览魏晋篡。善恶彼既殊,智巧徒以辨。君心於此得,用舍不自慢。堂中罗高厨,户外望鸣雁。菰菱可采掇,鱼鳖可钓汕。卒岁身多余,世俗莫习惯。