印上人持观音像来乞赞余曰率伯时画也为作此赞

稽首净胜光明聚，无碍慈忍精进幢。

清净圆满万星月，分身如影分千江。

佛子心如涔蹄水，随其清浊现影耳。

从来但闻一月真，是影何从有非是。

寒松瑟瑟哀霜风，爱此赞辞章句同。

佛子正当以身读，即满追求颠倒欲。

斯人今何在，古冢号寒木。

简编漫遗言，风采不可复。

龙眠真伟人，千载识高躅。

神交入心匠，醉墨烂盈幅。

萧然出尘意，岂独旧眉目。

仲容还好事，收拾珍笥椟。

世人浑未见，惠然投我欲。

乘田元不耻，折腰亦何辱。

行藏固有在，今昔岂余独。

新诗第甲乙，三径森松菊。

少陵曾未知，浪疑公避俗。

我生痴钝杀，野性等麋鹿。

长恐探道浅，轻比抵鹊玉。

人生适意耳，何苦自羁束。

低头拜公像，尘土方碌碌。

双峰矗天佛头碧，双峰插地沧海黑。道人入山化作雨，蓝玉亭边深一尺。

光明白氎红鬘衣，说法香南连雪北。紫皇香案九重天，日照麒麟生五色。

飞仙游骑龙眠画，貌得形模也自奇。句曲真人亲鉴定，不须言下更题诗。

秃笔戏扫凡马空，人间始识天厩龙。

山城逼窄那得有，注目万里生长风。

奚官缓牵紫丝鞚，好头不著黄金笼。

时平诸番尽入贡，此是玉花于阗骢。

非佛非仙，亦非儒者。

硉硉矹矹，名满天下。

孰貌其真，非真非假。

读东坡诗，乃识此画。

声音语言形体绝，何以称为光世音。

声音语言生灭法，何以又称寂静音。

凡有声音语言法，是耳所触非眼境。

而此菩萨名观音，是以眼观声音相。

声音若能到眼处，则耳能见诸色法。

若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。

以无执故则有光，虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭，虽有千手如一身。

既无分别亦无执，虽有千眼两目同。

故称光音寂静音，及观世音三种异。

稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。

藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。

唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。

了知此画非工有，谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞，如眼见物不自见。

自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门，施众生作无所畏。

世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

古称难画莫如马，近朝惟数李伯时。不至天闲观帝服，如此骨相何由知。

头类渴乌尖插耳。竟度流沙轻万里。圉人牵浴恒凛然，复恐化龙奔入水。

贫居里巷无马骑，徒步出入多伤悲。大胫薄蹄何足愿，退立道旁尘满面。