古今诗词 > 诗文 > 白玉蟾的诗 > 醉作观音像仍为书赞三首·花红柳绿菩提相

醉作观音像仍为书赞三首·花红柳绿菩提相

[宋朝]:白玉蟾

花红柳绿菩提相,燕语莺啼般若宗。
更去补陀山上觅,云涛烟浪捲天风。

白玉蟾简介

宋朝·白玉蟾的简介

白玉蟾(1194-?),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散...〔白玉蟾的诗(1094篇) 白玉蟾的名句

猜你喜欢

醉作观音像仍为书赞三首·花红柳绿菩提相

宋朝白玉蟾

花红柳绿菩提相,燕语莺啼般若宗。
更去补陀山上觅,云涛烟浪捲天风。

醉作观音像仍为书赞三首·柳絮多头绪

宋朝白玉蟾

柳絮多头绪,桃花好面皮。
夫是之谓谁,东海比丘泥。

醉作观音像仍为书赞三首·顶戴弥陀呈丑拙

宋朝白玉蟾

顶戴弥陀呈丑拙,手持杨柳惹尘埃。
纵饶入得三摩地,当甚街头破草鞋。

偶成·桃红柳绿簇春华

宋朝曹彦约

桃红柳绿簇春华,燕语莺啼尽日嘉。
谁信声声沂水咏,又知处处杏支家。

偶成·桃红柳绿簇春华

宋朝杨简

桃红柳绿簇春华,燕语莺啼尽日佳。
谁信声声沂水咏,又知处处杏坛家。

涟水观音像赞

宋朝释德洪

声音语言形体绝,何以称为光世音。

声音语言生灭法,何以又称寂静音。

凡有声音语言法,是耳所触非眼境。

而此菩萨名观音,是以眼观声音相。

声音若能到眼处,则耳能见诸色法。

若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。

以无执故则有光,虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭,虽有千手如一身。

既无分别亦无执,虽有千眼两目同。

故称光音寂静音,及观世音三种异。

稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。

藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。

唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。

了知此画非工有,谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞,如眼见物不自见。

自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门,施众生作无所畏。

世世但无碍辩才,称赞观世音功德。

赞李俊英所藏观音像

元朝耶律楚材

白衣大士足威神,莲智兴悲讵可陈。金色界中垂万臂,碧莲花上露全身。

镇州铸就金难似,天竺镌来玉未真。不识观音真面目,莺吟燕语过残春。

观音像赞二首·其一

宋朝释清远

旷大劫来离众苦,心心永断诸分别。

闻处真闻实不闻,说时虽说常无说。

法身普现凡圣等,耳根采听音声绝。

娑婆最有大因缘,一念清凉除恼热。

观音像赞二首·其二

宋朝释清远

旷大劫来不虚妄,言言故得皆真实。

应念蒙光迅电飞,寻声救苦奔风疾。

千章万句离文字,异韵殊音垂秘密。

现相宣扬遇此时,见闻颖脱欣今日。

女真进千手千眼观音像颂

宋朝释德光

一手动时千手动,一眼观时千眼观。
自是太平无一事,何须弄出几多般。