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题坐禅蝦蟆

[宋朝]:释绍昙

一从识得性分明,懒作春池鼓吹声。
闲把六门深锁断,白莲香散水风清。

释绍昙简介

宋朝·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开...〔释绍昙的诗(873篇) 释绍昙的名句

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题坐禅蝦蟆

宋朝释绍昙

一从识得性分明,懒作春池鼓吹声。
闲把六门深锁断,白莲香散水风清。

奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右

唐代张说

文明遍禹迹,鳏寡达尧心。正在亲人守,能令王泽深。
朝廷多秀士,熔炼比精金。犀节同分命,熊轩各外临。
圣主赋新诗,穆若听薰琴。先言教为本,次言则是钦。
三时农不夺,午夜犬无侵。愿使天宇内,品物遂浮沉。
寄情群飞鹤,千里一扬音。共蹑华胥梦,龚黄安足寻。

坐禅铭

唐代大义

参禅学道几般样,要在当人能择上。莫只忘形与死心,此个难医病最深。

直须坐究探渊源,此道古今天下传。正坐端然如泰山,巍巍不要守空闲。

直须提起吹毛利,要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉,反覆看渠渠是谁。

还如捉贼须见赃,不怕贼理深处藏。有智捉获刹那顷,无智经年不见影。

深嗟兀坐常如死,千年万岁只如此。若将此等当禅宗,拈花微笑丧家风。

黑山下坐死水浸,大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉,把手心头能自判。

直须著到悟为期,哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由,车不行兮在打牛。

又不见岩前湛水万丈清,沈沈寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动,波翻浪涌真堪重。

譬如静坐不用工,何年及第悟心空?急下手兮高著眼,管取今生教了办。

若还默默恣如愚,知君未解作工夫。抖擞精神著意看,无形无影悟不难。

此是十分真用意,勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参,古圣孜孜为指南。

虽然旧阁闲田地,一度赢来得也未。要识坐禅不动尊,风行草偃悉皆论。

而今四海清如镜,头头物物皆吾听。长短方圆只自知,从来丝发不曾移。

若问坐禅成底事,日出东方夜落西。

示执坐禅者

宋朝释省澄

大道分明绝点尘,何须枯坐始相亲。
杖藜日涉鸡山趣,便是烟霞物外人。

哨遍·题坐忘齐·强村丛书本瓢泉词一卷,用传

元朝朱唏颜

一室退藏,隐几坐观,默会人间世。惟集虚,抱一自斋心,黜聪明、形骸之外。回益矣。冥然如丧吾志。乌知礼乐非仁义。彼造物何如,息黥补劓,徒劳巧任私智。但忘年、忘义乐天倪。好恶情、都忘物皆齐。*与鱼游,鹿与麋交,将无同异。噫。请试言之。彼知忘此此忘而,海上多*缴,翁鸥乃、两忘机。想蝶梦庄周,周迷蝶梦,蘧蘧自适无非己。便是是非非,非非是是,由来非马非指。我而今、鱼兔都忘已。又岂知、筌蹄为得计。问臧谷、亡羊何累。塞翁得马奚喜。得失成何济。顿忘世味。箪瓢陋巷,乐以忘其忧耳。便教有酒也忘归。在忘形、相汝相尔。银海清泉一调,菩萨蛮乡关散尽一调,芙蓉红落一调,柳梢青、临江仙、蓦山溪、苏武慢各一调,并见宋朱希真樵歌。章怡田以为此七调皆馆臣误

句·坐禅猿鸟看

宋朝史骧

坐禅猿鸟看,谈易鬼神听。

题剑溪上人坐禅卷

明朝王恭

释子安禅何处山,镡津溪上薜萝间。身将鹤畔松同古,心与岩头云共閒。

九峰禅观通云月,百六滩声广长舌。翠竹黄花总是禅,西来直指何言说。

磨砖作镜无光彩,刻舟求剑知何在。吾乡兄弟刹那间,若问江湖三十载。

戒刀禅尺与蒲团,定里休将色相看。直教铁铸脊梁骨,不用安禅禅自安。

标指六偈(并叙)·坐禅

宋朝释清远

心光虚映,体绝偏圆。

金波匝匝,动寂常禅。

念起念灭,不用止绝。

任运滔滔,何曾起灭。

起灭寂灭,现大迦叶。

坐卧经行,未曾间歇。

禅何不坐,坐何不禅。

了得如是,始号坐禅。

坐者何人,禅是何物。

而欲坐之,用佛觅佛。

佛不用觅,觅之转失。

坐不我观,禅非外术。

初心闹乱,未免回换。

所以多方,教渠静观。

端坐收神,初则纷纭。

久久恬淡,虚闲六门。

六门稍歇,于中分别。

分别才生,似成起灭。

起灭转变,从自心现。

还用自心,返观一遍。

一返不再,圆光顶戴。

灵焰腾辉,心心无碍。

横该竖入,生死永息。

一粒还丹,点金成汁。

身心客尘,透漏无门。

迷悟且说,逆顺休论。

细思昔日,冷坐寻觅。

虽然不别,也大狼籍。

刹那凡圣,无人能信。

匝地茫茫,大须谨慎。

如其不知,端坐思惟。

一日筑著,伏惟伏惟。

偈颂二百零五首·岁朝坐禅

宋朝释正觉

岁朝坐禅,万事自然。
心心绝侍,佛佛现前。
清白十分江上雪,谢郎满意钓渔船。

偈颂七十六首·健时要坐禅

宋朝释师范

健时要坐禅,困时要打眠。
肚饥须吃饭,陆地要行船。