偈四首·便请从东过西
[宋朝]：释鼎需
便请从东过西，不妨水云自若，如其稍步迟回，直是一槌粉碎。
便請從東過西，不妨水雲自若，如其稍步遲回，直是一槌粉碎。
宋朝·释鼎需的简介
释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴...〔
释鼎需的诗(19篇) 释鼎需的名句〕
宋朝： 释鼎需
便请从东过西，不妨水云自若，如其稍步迟回，直是一槌粉碎。
便請從東過西，不妨水雲自若，如其稍步遲回，直是一槌粉碎。
宋朝： 释道昌
担东过西，移前作后。
马首千差，佛面百丑。
擔東過西，移前作後。
馬首千差，佛面百醜。
宋朝： 释崇岳
东过西西过东，主中宾宾中主。
大地全收，千差一举。
打鼓普请看，通身是泥土。
東過西西過東，主中賓賓中主。
大地全收，千差一舉。
打鼓普請看，通身是泥土。
宋朝： 释德洪
凉温远近转增疑，不答当渠痛处锥。
当逐小儿争未已，仲尼何独古难知。
涼溫遠近轉增疑，不答當渠痛處錐。
當逐小兒争未已，仲尼何獨古難知。
宋朝： 释德洪
天下心知不可藏，纷纷嗅迹但寻香。
端能百尺竿头步，始见林梢挂角羊。
天下心知不可藏，紛紛嗅迹但尋香。
端能百尺竿頭步，始見林梢挂角羊。
宋朝： 释德洪
马祖有伴则来，彭公死时即道。
睡里虱子咬人，信手摸得革蚤。
馬祖有伴則來，彭公死時即道。
睡裡虱子咬人，信手摸得革蚤。
宋朝： 释德洪
举手炷香，而供养佛。
其心自知，应念获福。
举手操刀，恣行杀戮。
其心自知，死入地狱。
或杀或供，一手之功。
云何业报，罪福不同。
皆自横计，有如是事。
是故从来，枉沈生死。
雷长芭蕉，铁转磁石。
俱无作者，而有是力。
心不取境，境亦自寂。
故如来藏，不许有识。
舉手炷香，而供養佛。
其心自知，應念獲福。
舉手操刀，恣行殺戮。
其心自知，死入地獄。
或殺或供，一手之功。
雲何業報，罪福不同。
皆自橫計，有如是事。
是故從來，枉沈生死。
雷長芭蕉，鐵轉磁石。
俱無作者，而有是力。
心不取境，境亦自寂。
故如來藏，不許有識。
宋朝： 释鼎需
懒翁懒中懒，最懒懒说禅。亦不重自己，亦不重先贤。
又谁管你地，又谁管你天。物外翛然无个事，日上三竿犹更眠。
懶翁懶中懶，最懶懶說禅。亦不重自己，亦不重先賢。
又誰管你地，又誰管你天。物外翛然無個事，日上三竿猶更眠。
宋朝： 释净端
八还之教垂来久，自古宗师各分剖。
直饶还得不还时，也是虾逃不出斗乃从仁岳法师受楞严要旨。一日，岳以经中疑难十数使其徒答之，唯端呈二偈曰云云，岳视而惊异曰：“子知见高妙，必弘顿宗于时。”）。
八還之教垂來久，自古宗師各分剖。
直饒還得不還時，也是蝦逃不出鬥乃從仁嶽法師受楞嚴要旨。一日，嶽以經中疑難十數使其徒答之，唯端呈二偈曰雲雲，嶽視而驚異曰：“子知見高妙，必弘頓宗于時。”）。
宋朝： 释净端
七处徵心心不遂，懵懂阿难不瞥地。
直饶徵得见无心，也是泥中洗土块。
七處徵心心不遂，懵懂阿難不瞥地。
直饒徵得見無心，也是泥中洗土塊。