修行颂
[唐代]:惠能
说通及心通,如日处虚空。
惟传顿教法,出世破邪宗。
教即无顿渐,迷悟有迟疾。
若学顿教法,愚人不可悉。
说即须万般,合离还归一。
烦恼暗宅中,常须生惠日。
邪来因烦恼,正来烦恼除。
邪正悉不用,清净至无馀。
菩提本清净,起心即是妄。
净性在妄中,但正除三障。
世间若修道,一切尽不妨。
常见自己过,与道即相当。
色类自有道,离道别觅道。
觅道不见道,到头还自恼。
若欲见真道,行正即是道。
自若无正心,暗行不见道。
若真修道人,不见世间过。
若见世间非,自非却是左。
他非我无罪,我非自有罪。
但自去非心,打破烦恼碎。
若欲化愚人,是须有方便。
勿令彼有疑,即有菩提现。
法元在世间,于世出世间。
勿离世间上,外求出世间。
邪见是世间,正见出世间。
邪正悉打却,菩提性宛然。
此但是顿教,亦名为大乘。
迷来经累劫,悟则刹那间。
說通及心通,如日處虛空。
惟傳頓教法,出世破邪宗。
教即無頓漸,迷悟有遲疾。
若學頓教法,愚人不可悉。
說即須萬般,合離還歸一。
煩惱暗宅中,常須生惠日。
邪來因煩惱,正來煩惱除。
邪正悉不用,清淨至無馀。
菩提本清淨,起心即是妄。
淨性在妄中,但正除三障。
世間若修道,一切盡不妨。
常見自己過,與道即相當。
色類自有道,離道别覓道。
覓道不見道,到頭還自惱。
若欲見真道,行正即是道。
自若無正心,暗行不見道。
若真修道人,不見世間過。
若見世間非,自非卻是左。
他非我無罪,我非自有罪。
但自去非心,打破煩惱碎。
若欲化愚人,是須有方便。
勿令彼有疑,即有菩提現。
法元在世間,于世出世間。
勿離世間上,外求出世間。
邪見是世間,正見出世間。
邪正悉打卻,菩提性宛然。
此但是頓教,亦名為大乘。
迷來經累劫,悟則刹那間。
唐代·惠能的简介
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的...〔
惠能的诗(18篇) 惠能的名句〕
唐代: 惠能
说通及心通,如日处虚空。
惟传顿教法,出世破邪宗。
教即无顿渐,迷悟有迟疾。
若学顿教法,愚人不可悉。
说即须万般,合离还归一。
烦恼暗宅中,常须生惠日。
邪来因烦恼,正来烦恼除。
邪正悉不用,清净至无馀。
菩提本清净,起心即是妄。
净性在妄中,但正除三障。
世间若修道,一切尽不妨。
常见自己过,与道即相当。
色类自有道,离道别觅道。
觅道不见道,到头还自恼。
若欲见真道,行正即是道。
自若无正心,暗行不见道。
若真修道人,不见世间过。
若见世间非,自非却是左。
他非我无罪,我非自有罪。
但自去非心,打破烦恼碎。
若欲化愚人,是须有方便。
勿令彼有疑,即有菩提现。
法元在世间,于世出世间。
勿离世间上,外求出世间。
邪见是世间,正见出世间。
邪正悉打却,菩提性宛然。
此但是顿教,亦名为大乘。
迷来经累劫,悟则刹那间。
說通及心通,如日處虛空。
惟傳頓教法,出世破邪宗。
教即無頓漸,迷悟有遲疾。
若學頓教法,愚人不可悉。
說即須萬般,合離還歸一。
煩惱暗宅中,常須生惠日。
邪來因煩惱,正來煩惱除。
邪正悉不用,清淨至無馀。
菩提本清淨,起心即是妄。
淨性在妄中,但正除三障。
世間若修道,一切盡不妨。
常見自己過,與道即相當。
色類自有道,離道别覓道。
覓道不見道,到頭還自惱。
若欲見真道,行正即是道。
自若無正心,暗行不見道。
若真修道人,不見世間過。
若見世間非,自非卻是左。
他非我無罪,我非自有罪。
但自去非心,打破煩惱碎。
若欲化愚人,是須有方便。
勿令彼有疑,即有菩提現。
法元在世間,于世出世間。
勿離世間上,外求出世間。
邪見是世間,正見出世間。
邪正悉打卻,菩提性宛然。
此但是頓教,亦名為大乘。
迷來經累劫,悟則刹那間。
唐代: 利踪
佛性本来无阻障,众生不识难归向。
若见如来成佛时,莫向世间求取相。
佛性本來無阻障,衆生不識難歸向。
若見如來成佛時,莫向世間求取相。
宋朝: 释怀深
常住分毫不可偷,日生万倍恐难酬。
猪头驴脚分明见,佛地今生扫未休。
常住分毫不可偷,日生萬倍恐難酬。
豬頭驢腳分明見,佛地今生掃未休。
宋朝: 释怀深
心猿易纵安教纵,意马难调亦要调。
到老情尘扫不尽,出家四事恐难消。
心猿易縱安教縱,意馬難調亦要調。
到老情塵掃不盡,出家四事恐難消。
宋朝: 释怀深
也要学书也念经,出家心地要分明。
他年圆顶方袍日,事事临时总现成。
也要學書也念經,出家心地要分明。
他年圓頂方袍日,事事臨時總現成。
宋朝: 释怀深
一等出家为弟子,事师如事在堂亲。
添香换水宜勤谨,自有诸天鉴照人。
一等出家為弟子,事師如事在堂親。
添香換水宜勤謹,自有諸天鑒照人。
宋朝: 释怀深
世谛纷纷没了期,空门得入是便宜。
直须日夜常精进,莫只劳劳空过时。
世谛紛紛沒了期,空門得入是便宜。
直須日夜常精進,莫隻勞勞空過時。
宋朝: 释怀深
出家言行要相应,战战长如履薄冰。
虽是未除须与发,直教去就便如僧。
出家言行要相應,戰戰長如履薄冰。
雖是未除須與發,直教去就便如僧。