答庄充书
[唐代]:杜牧
某白庄先辈足下。凡为文以意为主,以气为辅,以辞彩章句为之兵卫,未有主强盛而辅不飘逸者,兵卫不华赫而庄整者。四者高下,圆折步骤,随主所指,如鸟随凤,鱼随龙,师众随汤、武,腾天潜泉,横裂天下,无不如意。苟意不先立,止以文彩辞句,绕前捧後,是言愈多而理愈乱,如入圜圚,纷然莫知其谁,暮散而已。是以意全胜者,辞愈朴而文愈高,意不胜者,辞愈华而文愈鄙。是意能遣辞,辞不能成意,大抵为文之旨如此。
观足下所为文百馀篇,实先意气而後辞句,慕古而尚仁义者,苟为之不已,资以学问,则古作者不为难到。今以某无可取,欲命以为序,承当厚意,惕息不安。复观自古序其文者,皆後世宗师其人而为之,《诗》《书》《春秋》《左氏》以降,百家之说,皆是也。古者其身不遇於世,寄志於言,求言遇於後世也。自两汉以来,富贵者千百,自今观之,声势光明,孰若马迁相如贾谊刘向扬雄之徒。
斯人也,岂求知於当世哉!故亲见扬子云著书,欲取覆酱瓿,雄当其时亦未尝自有夸目。况今与足下并生今世,欲序足下未已之文,此固不可也。苟有志,古人不难到,勉之而已。某再拜。
某白莊先輩足下。凡為文以意為主,以氣為輔,以辭彩章句為之兵衛,未有主強盛而輔不飄逸者,兵衛不華赫而莊整者。四者高下,圓折步驟,随主所指,如鳥随鳳,魚随龍,師衆随湯、武,騰天潛泉,橫裂天下,無不如意。苟意不先立,止以文彩辭句,繞前捧後,是言愈多而理愈亂,如入圜圚,紛然莫知其誰,暮散而已。是以意全勝者,辭愈樸而文愈高,意不勝者,辭愈華而文愈鄙。是意能遣辭,辭不能成意,大抵為文之旨如此。
觀足下所為文百馀篇,實先意氣而後辭句,慕古而尚仁義者,苟為之不已,資以學問,則古作者不為難到。今以某無可取,欲命以為序,承當厚意,惕息不安。複觀自古序其文者,皆後世宗師其人而為之,《詩》《書》《春秋》《左氏》以降,百家之說,皆是也。古者其身不遇於世,寄志於言,求言遇於後世也。自兩漢以來,富貴者千百,自今觀之,聲勢光明,孰若馬遷相如賈誼劉向揚雄之徒。
斯人也,豈求知於當世哉!故親見揚子雲著書,欲取覆醬瓿,雄當其時亦未嘗自有誇目。況今與足下并生今世,欲序足下未已之文,此固不可也。苟有志,古人不難到,勉之而已。某再拜。
唐代·杜牧的简介
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士,授弘文馆校书郎。后赴江...〔
杜牧的诗(908篇) 杜牧的名句〕
唐代: 杜牧
某白庄先辈足下。凡为文以意为主,以气为辅,以辞彩章句为之兵卫,未有主强盛而辅不飘逸者,兵卫不华赫而庄整者。四者高下,圆折步骤,随主所指,如鸟随凤,鱼随龙,师众随汤、武,腾天潜泉,横裂天下,无不如意。苟意不先立,止以文彩辞句,绕前捧後,是言愈多而理愈乱,如入圜圚,纷然莫知其谁,暮散而已。是以意全胜者,辞愈朴而文愈高,意不胜者,辞愈华而文愈鄙。是意能遣辞,辞不能成意,大抵为文之旨如此。观足下所为文百馀篇,实先意气而後辞句,慕古而尚仁义者,苟为之不已,资以学问,则古作者不为难到。今以某无可取,欲命以为序,承当厚意,惕息不安。复观自古序其文者,皆後世宗师其人而为之,《诗》《书》《春秋》《左氏》以降,百家之说,皆是也。古者其身不遇於世,寄志於言,求言遇於後世也。自两汉以来,富贵者千百,自今观之,声势光明,孰若马迁相如贾谊刘向扬雄之徒。斯人也,岂求知於当世哉!故亲见扬子云著书,欲取覆酱瓿,雄当其时亦未尝自有夸目。况今与足下并生今世,欲序足下未已之文,此固不可也。苟有志,古人不难到,勉之而已。某再拜。
某白莊先輩足下。凡為文以意為主,以氣為輔,以辭彩章句為之兵衛,未有主強盛而輔不飄逸者,兵衛不華赫而莊整者。四者高下,圓折步驟,随主所指,如鳥随鳳,魚随龍,師衆随湯、武,騰天潛泉,橫裂天下,無不如意。苟意不先立,止以文彩辭句,繞前捧後,是言愈多而理愈亂,如入圜圚,紛然莫知其誰,暮散而已。是以意全勝者,辭愈樸而文愈高,意不勝者,辭愈華而文愈鄙。是意能遣辭,辭不能成意,大抵為文之旨如此。觀足下所為文百馀篇,實先意氣而後辭句,慕古而尚仁義者,苟為之不已,資以學問,則古作者不為難到。今以某無可取,欲命以為序,承當厚意,惕息不安。複觀自古序其文者,皆後世宗師其人而為之,《詩》《書》《春秋》《左氏》以降,百家之說,皆是也。古者其身不遇於世,寄志於言,求言遇於後世也。自兩漢以來,富貴者千百,自今觀之,聲勢光明,孰若馬遷相如賈誼劉向揚雄之徒。斯人也,豈求知於當世哉!故親見揚子雲著書,欲取覆醬瓿,雄當其時亦未嘗自有誇目。況今與足下并生今世,欲序足下未已之文,此固不可也。苟有志,古人不難到,勉之而已。某再拜。
唐代: 杜牧
某白庄先辈足下。凡为文以意为主,以气为辅,以辞彩章句为之兵卫,未有主强盛而辅不飘逸者,兵卫不华赫而庄整者。四者高下,圆折步骤,随主所指,如鸟随凤,鱼随龙,师众随汤、武,腾天潜泉,横裂天下,无不如意。苟意不先立,止以文彩辞句,绕前捧後,是言愈多而理愈乱,如入圜圚,纷然莫知其谁,暮散而已。是以意全胜者,辞愈朴而文愈高,意不胜者,辞愈华而文愈鄙。是意能遣辞,辞不能成意,大抵为文之旨如此。
观足下所为文百馀篇,实先意气而後辞句,慕古而尚仁义者,苟为之不已,资以学问,则古作者不为难到。今以某无可取,欲命以为序,承当厚意,惕息不安。复观自古序其文者,皆後世宗师其人而为之,《诗》《书》《春秋》《左氏》以降,百家之说,皆是也。古者其身不遇於世,寄志於言,求言遇於後世也。自两汉以来,富贵者千百,自今观之,声势光明,孰若马迁相如贾谊刘向扬雄之徒。
斯人也,岂求知於当世哉!故亲见扬子云著书,欲取覆酱瓿,雄当其时亦未尝自有夸目。况今与足下并生今世,欲序足下未已之文,此固不可也。苟有志,古人不难到,勉之而已。某再拜。
某白莊先輩足下。凡為文以意為主,以氣為輔,以辭彩章句為之兵衛,未有主強盛而輔不飄逸者,兵衛不華赫而莊整者。四者高下,圓折步驟,随主所指,如鳥随鳳,魚随龍,師衆随湯、武,騰天潛泉,橫裂天下,無不如意。苟意不先立,止以文彩辭句,繞前捧後,是言愈多而理愈亂,如入圜圚,紛然莫知其誰,暮散而已。是以意全勝者,辭愈樸而文愈高,意不勝者,辭愈華而文愈鄙。是意能遣辭,辭不能成意,大抵為文之旨如此。
觀足下所為文百馀篇,實先意氣而後辭句,慕古而尚仁義者,苟為之不已,資以學問,則古作者不為難到。今以某無可取,欲命以為序,承當厚意,惕息不安。複觀自古序其文者,皆後世宗師其人而為之,《詩》《書》《春秋》《左氏》以降,百家之說,皆是也。古者其身不遇於世,寄志於言,求言遇於後世也。自兩漢以來,富貴者千百,自今觀之,聲勢光明,孰若馬遷相如賈誼劉向揚雄之徒。
斯人也,豈求知於當世哉!故親見揚子雲著書,欲取覆醬瓿,雄當其時亦未嘗自有誇目。況今與足下并生今世,欲序足下未已之文,此固不可也。苟有志,古人不難到,勉之而已。某再拜。
宋朝: 邓深
寒窗十载江湖梦,夜月三更风露秋。
静坐观心香一炷,平生诗病一时瘳。
寒窗十載江湖夢,夜月三更風露秋。
靜坐觀心香一炷,平生詩病一時瘳。
近现代: 郑孝胥
茹蔬讽佛庄夫子,自忏平生十斗才。应念龙编旧归客,犹持残笔守书堆。
茹蔬諷佛莊夫子,自忏平生十鬥才。應念龍編舊歸客,猶持殘筆守書堆。
近现代: 郑孝胥
跳荡纵横不足言,张颠取势出公孙。甘将故技捐除尽,成就平原屋漏痕。
跳蕩縱橫不足言,張颠取勢出公孫。甘将故技捐除盡,成就平原屋漏痕。
明朝: 何景明
多病无能合罢官,清时那敢独求闲。远沙月出明如水,高树云来暗似山。
已恨缁尘侵素服,不教青镜老红颜。美人岁暮劳相问,丛桂山中秖自攀。
多病無能合罷官,清時那敢獨求閑。遠沙月出明如水,高樹雲來暗似山。
已恨缁塵侵素服,不教青鏡老紅顔。美人歲暮勞相問,叢桂山中秖自攀。
明朝: 张羽(凤举)
喜君儒雅可吾师,燕集山堂几订期。
盛际云龙非偶事,閒情花鸟是深知。
才华自愧山公启,静镇犹怀谢傅棋。
淮海十年多旧侣,蒹葭秋水正兴思。
喜君儒雅可吾師,燕集山堂幾訂期。
盛際雲龍非偶事,閒情花鳥是深知。
才華自愧山公啟,靜鎮猶懷謝傅棋。
淮海十年多舊侶,蒹葭秋水正興思。
清朝: 丘逢甲
五夜传烽迫九关,吟诗海上且偷闲。雄师百万春听令,梦绕医无闾外山。
五夜傳烽迫九關,吟詩海上且偷閑。雄師百萬春聽令,夢繞醫無闾外山。
明朝: 江源
侧闻世事乱如丝,不似山中掩耳时。
俗子岂知黄犬叹,先生独赋白驹诗。
少归栗里犹嫌晚,老识荆州未恨迟。
回首定山空抱愧,西风尘土日奔驰。
側聞世事亂如絲,不似山中掩耳時。
俗子豈知黃犬歎,先生獨賦白駒詩。
少歸栗裡猶嫌晚,老識荊州未恨遲。
回首定山空抱愧,西風塵土日奔馳。
近现代: 郑孝胥
庄生颇耐寒,意度殊落落。朱生特温雅,可怪耽寂寞。
二生皆能诗,过我出所作。不为世俗语,往往为惊愕。
我诗常自疑,瘦涩不堪嚼。将为知己累,世议苦见搏。
有雠缘有党,相厄定何乐。避人亦足豪,闭户专一壑。
莊生頗耐寒,意度殊落落。朱生特溫雅,可怪耽寂寞。
二生皆能詩,過我出所作。不為世俗語,往往為驚愕。
我詩常自疑,瘦澀不堪嚼。将為知己累,世議苦見搏。
有雠緣有黨,相厄定何樂。避人亦足豪,閉戶專一壑。