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师说
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师,其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之师说师说；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
寄上曾仲恭侍郎借净香寮诗韵
官酒味甚薄，客怀愁正浓。
节物苦催人，水叶鸣西风。
觅句了无得，寂寞谁与同。
凭高望京口，佳气何葱葱。
中有贤府主，莹然冰雪容。
家学传正派，政声摩秋空。
閒哦燕寝诗，香篆萦房栊。
别来未兼旬，频夜梦见公。
白沙距西津，片帆可即通。
会当涤场圃，还奉杖履从。
只恐趋召还，接武夔与龙。
节物苦催人，水叶鸣西风。
觅句了无得，寂寞谁与同。
凭高望京口，佳气何葱葱。
中有贤府主，莹然冰雪容。
家学传正派，政声摩秋空。
閒哦燕寝诗，香篆萦房栊。
别来未兼旬，频夜梦见公。
白沙距西津，片帆可即通。
会当涤场圃，还奉杖履从。
只恐趋召还，接武夔与龙。
送师说兄弟西归
逍遥卧山馆，久已谢劳生。
春和不与较，安得驻君行。
昔会殊可乐，今归岂忘情。
所乐去如扫，有情纷若萦。
引领望河桥，双舟鲜且轻。
扬州看红药，雎边弄朱樱。
频羡君此游，梦寐过吴城。
谁知一感别，聊复乱吾清。