闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。
出自宋朝：晏殊的《木兰花·燕鸿过后莺归去》
燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时？散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
写作背景
《木兰花·燕鸿过后莺归去》是宋代词人晏殊的作品，被选入《宋词三百首》。这首词是作者慨叹人生苦短，主张及时行乐思想的词作，主要是写美景不长，春去难归的无奈及人去难留，只好借酒浇愁的心情。上片写浮生如梦，梦破云散之悲；下片写爱侣之逝，旷达自解。最后两句是词人看破红尘后的牢骚。“莫作独醒人”，劝慰人及时行乐，但又主张“烂醉”而应“有数”，则是词人抒情有节制的表现。全词用比兴手法抒情达意，用典娴熟贴切，艺术风格在大晏词中实不多见。
译文
鸿鹄春燕已飞走，黄莺随后也归去。这些可爱的鸟儿，一个个与我分离。仔细寻思起来，人生漂浮不定，千头万绪。莺歌燕舞的春景，像梦幻般没有几时，便如同秋云那样散去，再也难以寻觅她的影踪。
像卓文君那样闻琴而知音，像汉水江妃那样温柔多情，遇到郑交甫解佩相赠。这样的神仙般的伴侣早已离我而去，即使挽断她们绫罗的衣裙，也不能留住她们的倩影。劝君莫要作举世昏醉，唯我独醒的人，不如到花间去尽情狂饮，让酒来麻醉我这颗受伤的心灵。
注释
⑴木兰花：词牌名。又名“玉楼春”。
⑵浮生：谓人生漂浮不定。
⑶春梦：喻好景不长。
⑷闻琴：暗指卓文君事。据《史记》载：文君新寡，司马相如于夜以琴挑之，文君遂与相如私奔。解佩：典故出自刘向《列仙传》：郑交甫至汉皋台下，遇二仙女佩两珠，交甫与她们交谈，想得到她们所佩宝珠，二仙女解佩给他，但转眼仙女和佩珠都不见了。
⑸独醒人：仅有的清醒的人。
上一首： 唐寅〔诗赋自惭称作者，众人疑道是神仙。〕
下一首： 李白〔十五游神仙，仙游未曾歇。〕
晏殊简介
宋朝·晏殊的简介
晏殊（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，汉族，北宋抚州府临川城人（今属江西进贤县文港镇沙河人），是抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为...〔晏殊的诗(376篇) 晏殊的名句〕