喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。

其一

安禄山谋逆最终遭天诛，更有史思明也已被斩除。

大乱虽平社会还不安定，时时挑起战争有何企图？

其二

国家稳定百姓安居乐业，全因蛮夷作乱才起纠纷。

今王就是周宣王汉武帝，应做忠臣孝子让后代看。

其三

道路上传播着好多童谣，河北诸将军都入朝庆贺。

从此政治清明天下太平，我却漂泊江汉黯然销魂。

其四

往时诸节镇不奉表来朝，众说纷纭不免叫人猜疑。

各自相仿拥甲伍修兵器，使者行役万里徒劳而归。

其五

如今来朝人物正直干练，在金声玉振中修文偃武。

中兴之主定会平息妖氛，其圣寿应该超过一万岁。

其六

英雄识别事势有如通神，应以圣哲为心自奉节约。

没必要夸耀河北出美女，朝廷不准备选宫中才人。

其七

我老年做官又抱病江天，在空山楼阁间虚度春光。

现在大臣们正朝拜天子，我的奏章何时呈进朝廷？

其八

太行山以东的大片土地，削成案一样又环抱青丘。

包茅贡品又进奉至关内，朝廷祭品也由海边进贡。

其九

东辽水北滹沱物产丰富，天上人间一片祥和气象。

函谷雄关控制广阔天地，黄金台上招来众多贤才。

其十

渔阳骑兵还有邯郸将士，酒醉后并驾齐驱扬金鞭。

意气风发回到双阙欢舞，雄壮豪放又受五陵赞赏。

其十一

李相拥军蓟门为国重镇，虽然白发苍苍丹心犹存。

以身作则劝说诸道入朝，以示臣子之义天子之尊。

其十二

十二年来一直战乱不断，四海息兵全凭天威堂堂。

天子英明中兴必然实现，首功当推郭子仪汾阳王。

河北：指黄河以北的地区。

禄山：即安禄山。

思明：即史思明。

汹汹：大水声，喻社会的不安定。

欲何须：犹欲何求。作反诘语，使其自悟。

苍生：指百姓。

杂种：指安禄山、史思明之徒。《旧唐书·安禄山传》：“安禄山，管州柳城杂种胡人也。”《旧唐书·史思明传》：“史思明，宁夷州突厥杂种胡人也。”

周宣：即周宣王。汉武：即汉武帝。

多歌谣：一作“好童谣”。

“河北”句：大历二年（767年），淮南李忠臣、汴宋田神功、凤翔李抱玉俱先后入朝，河北诸镇未有入朝者，或传闻未实耳。

始：一作“自”。

“却交”句：乾坤反正，国内统一，可以归而不能归，故转伤流落。交，一作“教”。

不：一作“北”。

然：一作“使”。遣：一作“茫”。

“使者”句：此追言前此拒顺之事。百万，一作万里。

鸣玉：比喻出仕在朝。正臣：正直之臣。

修文偃武：提倡文教，停息武备。

静：一作“尽”。

圣寿：皇帝的年寿和生日。

见事：识别事势。通神：通于神灵。形容本领极大、才能非凡。

圣哲：指超人的道德才智，亦指具有这种道德才智的人。此借称帝王。

矜（jīn）：自夸。

宫闱：帝王的后宫。才人：妃子的一种。此指妃子。

白首郎：年老做官。《汉书·冯唐传》：“唐以孝著，为郎中署长，事文帝。帝辇过，问唐曰：‘父老何自为郎？’”后因称年老做官为“白首郎”。

衣冠：古代士以上戴冠，因用以指士以上的服装。此代称缙绅、士大夫。是日：此日，这一天。

草奏：草拟的奏章。时：一作“人”。帝乡：一作“明光”。

澶（chán）漫：宽长貌，广远貌。山东：太行山以东。

削成如桉（àn）：喻河北已平。桉，同“案”。青丘：在青州，借指青州、淄州的淄青军，淄青东临渤海。

苞茅：束成捆的菁茅。苞，通“包”。古代祭祀时，以裹束着的菁茅置于柙中，用来滤去酒中渣滓。

北滹（hū）沱：是说北逾滹沱，逾字从上而省。辽水在奉天，滹沱河在山西。皆当时河北之地。

喜共和：一作“喜气和”。过去对抗，今皆入朝，君臣相得，全国一统，故曰喜共和。《史记·周本纪》：“厉王出弃，召公、周公二相行政，号曰共和。”韦昭注：“公卿相与和而修政事，号曰共和也。”

紫气关：这名称是杜甫创造的，实即函谷关。

黄金台：在河北易水东南，战国时燕昭王所筑。昭王置千金于台上以延天下之士，故号黄金台。入朝的是河北诸节度，所以便用了这个当地的故事来嘉奖他们。

突骑：用于冲锋陷阵的精锐骑兵。

并辔（pèi）：两马并驰。辔，缰绳。

双阙：古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。此借指京都。

五陵：长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵的合称，为西汉五个皇帝陵墓所在地。

李相将军：指李光弼。蓟门：古地名，即蓟丘。

虽老：一作“惟有”。

说：劝说。诸侯：指河北诸镇节度使。

从来：历来，向来。天子尊：一作“天下知”。

天威：帝王的威严，朝廷的声威。堂堂：形容盛大。

中兴主：中途振兴、转衰为盛的君主。

汾阳异姓王：指郭子仪。郭子仪封爵为汾阳郡王。