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禅定指迷歌

[宋朝]:张伯端

如来禅性如水,体静风波自止。
兴居湛湛常清,不独坐时方是。
今人静坐取证,不道全在见性。
性於见里若明,见向性中自定。
定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知,凡愚岂解相表。
兼有修禅上人,只学闹口合唇。
夸我问答敏急,却元不识主人。
盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
便逞已握灵珠,转於人我难除。
与我灵源妙觉,远隔千里之殊。
此辈可伤可笑,空说积年学道。
心高不肯问人,枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根,邪见业重为因。
若向此生不悟,后世争免沉沦。

张伯端简介

宋朝·张伯端的简介

张伯端 张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传...〔张伯端的诗(138篇) 张伯端的名句

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禅定指迷歌

宋朝张伯端

如来禅性如水,体静风波自止。
兴居湛湛常清,不独坐时方是。
今人静坐取证,不道全在见性。
性於见里若明,见向性中自定。
定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知,凡愚岂解相表。
兼有修禅上人,只学闹口合唇。
夸我问答敏急,却元不识主人。
盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
便逞已握灵珠,转於人我难除。
与我灵源妙觉,远隔千里之殊。
此辈可伤可笑,空说积年学道。
心高不肯问人,枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根,邪见业重为因。
若向此生不悟,后世争免沉沦。

还丹破迷歌

五代刘海蟾

传闻世人有金丹,学者如麻达者难。

不在水,不在山,元来只是在人间。

咫尺还丹人不识,子后午前气里觅。

扣齿击鼓数千般,要觅金丹转见难。

闭目藏睛犹定息,口内出时听不得。

将为此法便上天,元来痛痒不相干。

百日行气不见功,只到老死一场空。

圣人行气自消息,身命不从气里得。

闭气肚大面又黄,谩将行气劳心力。

何人行气得升天,甚人行气得延年。

千人行气千人死,烹炼金液不如此。

神仙大道只凭丹,一还可以住千年。

三十六气安神法,子后午前无住歇。

又叹愚人爱参禅,一缘一会斗巧言。

言尽口诀难免死,真个佛法不如此。

真个佛法便是道,一个孩儿两个抱。

二气合成一粒丹,更于何处觅神仙。

真铅真汞真龙虎,不识刀圭到处取。

若会法中一句言,便知铅汞识金丹。

金丹要会非难会,人心狡猾生曚昧。

眼前戏著不认真,认著行气误了身。

妄识行气几时通,金丹百日便成功。

三田长得黄芽在,万年之中身不坏。

子后当行四个功,阴阳指下总相通。

外取阴来阳在里,颠倒思量今在己。

左手捉住青龙头,右手拿住白虎尾。

一时入口渐甘甜,方知此物能香美。

只此便是水中金,妙达元门真个理。

登禅定寺阁

唐代宋之问

梵宇出三天,登临望八川。开襟坐霄汉,挥手拂云烟。
函谷青山外,昆池落日边。东京杨柳陌,少别已经年。

禅定寺经院

唐代鲍溶

莲华不朽寺,雕刻满山根。石汗知天雨,金泥落圣言。
思量施金客,千古独消魂。

修仁县禅定寺

宋朝陶弼

民归新邑去,古寺静寥寥。
僧映水遮户,客随云过桥。

题禅定寺集公竹院

唐代鲍溶

公门得休静,禅寺少逢迎。任客看花醉,随僧入竹行。
归时常犯夜,云里有经声。

五言登禅定阁一首

唐代张栖贞

鹿苑传金地,龙宫出铁围。阁里山河近,楼上落星稀。

独园登彼岸,双树遂忘归。贝叶含峰入,芦花逐雁飞。

云{扌臥}拟留盖,萝悬似拂衣。言倍列棘赏,同赴握兰期。

禅林当月路,更似偶仙扉。

偈倾一百三十三首·老倒慈明为指迷

宋朝释法薰

老倒慈明为指迷,钓丝绞水出群机。时人贪看芦花白,不见沙鸥隔岸飞。

偈倾一百三十三首·老倒慈明为指迷

宋朝释法薰

老倒慈明为指迷,钓丝绞水出群机。
时人贪看芦花白,不见沙鸥隔岸飞。

缘识·何为禅定性心同

宋朝赵光义

何为禅定性心同,解说真如物外空。
几许修行缘上得,惑多妄想障於聪。
名彰道理千世永,善恶都归万法中。
应现机关俱寂默,始知明鉴照昏蒙。