拟挽歌辞 其一
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之？枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉？
千秋万岁后，谁知荣与辱。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之？枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉？
千秋万岁后，谁知荣与辱。
作品赏析
[说明]
挽歌，哀悼死者的歌。陶渊明卒于宋文、元嘉四年（427）十一月，享年
六十三岁。《挽歌诗》和《自祭文》是作者生前最后的作品。这组自挽的《挽
歌诗》便作于逝世前的两个月，即九月。
“挽歌诗”，逯本作“拟挽歌辞”，今据萧统《文选》所引第三首及陶
本改。
其一(1)
有生必有死，早终非命促(2)。
昨暮同为人，今旦在鬼录(3)。
魂气散何之？枯形寄空木(4)。
娇儿索父啼，良友抚我哭(5)。
得失不复知，是非安能觉？
干秋万岁后，谁知荣与辱？
但恨在世时，饮酒不得足。
[注释]
(1)这首诗写刚死人敛的情景，表现出旷达的人生态度。
(2)非命促：并非生命短促。意谓牛死属于自然规律，故生命并无长短之分。
(3)昨暮：昨晚。同为人：指还活在世上。今旦：今晨。在鬼录：列入鬼的名册，指死去。
(4)魂气：指人的精神意识。《左传?昭公七年》疏：“附形之灵为魄，附气之神为魂。”散何
之：散归何处。枯形：枯槁的尸体。奇空木：安放于棺木之中。
(5)索：寻找。
[译文]
人命有生必有死，
早终不算生命短。
昨晚生存在世上，
今晨命丧赴黄泉。
游魂飘散在何处？
枯稿尸身存木棺。
娇儿找父伤心啼，
好友痛哭灵枢前。
死去不知得与失，
哪还会有是非感？
千秋万岁身后事。
荣辱怎能记心间。
只恨今生在世时，
饮酒不足大遗憾。
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------
挽歌，哀悼死者的歌。陶渊明卒于宋文、元嘉四年（427）十一月，享年
六十三岁。《挽歌诗》和《自祭文》是作者生前最后的作品。这组自挽的《挽
歌诗》便作于逝世前的两个月，即九月。
“挽歌诗”，逯本作“拟挽歌辞”，今据萧统《文选》所引第三首及陶
本改。
其一(1)
有生必有死，早终非命促(2)。
昨暮同为人，今旦在鬼录(3)。
魂气散何之？枯形寄空木(4)。
娇儿索父啼，良友抚我哭(5)。
得失不复知，是非安能觉？
干秋万岁后，谁知荣与辱？
但恨在世时，饮酒不得足。
[注释]
(1)这首诗写刚死人敛的情景，表现出旷达的人生态度。
(2)非命促：并非生命短促。意谓牛死属于自然规律，故生命并无长短之分。
(3)昨暮：昨晚。同为人：指还活在世上。今旦：今晨。在鬼录：列入鬼的名册，指死去。
(4)魂气：指人的精神意识。《左传?昭公七年》疏：“附形之灵为魄，附气之神为魂。”散何
之：散归何处。枯形：枯槁的尸体。奇空木：安放于棺木之中。
(5)索：寻找。
[译文]
人命有生必有死，
早终不算生命短。
昨晚生存在世上，
今晨命丧赴黄泉。
游魂飘散在何处？
枯稿尸身存木棺。
娇儿找父伤心啼，
好友痛哭灵枢前。
死去不知得与失，
哪还会有是非感？
千秋万岁身后事。
荣辱怎能记心间。
只恨今生在世时，
饮酒不足大遗憾。
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------
陶渊明简介
魏晋·陶渊明的简介
陶渊明（约365年—427年），又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥“靖节”，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾做过几年小官，后因厌烦官场辞...〔陶渊明的诗(174篇) 陶渊明的名句〕
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