仙枣亭记
按郡志：黄鹤楼左旧有石镜、仙枣二亭。
今镜虽昏，枣尚存。
吕仙亭者，二亭之遗址也。
仙亭遗事多在武当宫未立之前，武当立，仙灵益著，近年尤著①。
橘斋史右丞夙病眉瘤，初至，馆楼上，梦仙拭面而瘤脱②。
问仙何馆，曰：“邻人”。
史谒亭，物色如所见。
史夫人留江陵思归，梦仙报，翼午船至，及期，伻来如梦③。
史由是白官，给亭外余地归武当宫。
今荣禄大夫平章公忽刺䚟亦馆楼也，夫人秃满伦氏因头风病目，夜起，望仙求安，已而有闻笛声者④。
旦，戍兵问笛所由起，皆曰：“仙笛也”。
公曰：“仙有灵，当再闻”。
及夜，笛声起墙外。
自是夫人起居如初。
有童子夺仙笛三而病，命童子祷谢而愈。
岁旱，公祷雨，雨降。
因捐中统钞五定付武当，甃亭基于是⑤。
沧洲居士喜曰：“此亭数百年矣！
传太守王纶将与倅弈，仙忽至，问姓名，不对，求弈，守才布八子，仙曰：‘守败矣’！
问何故遽败，曰：‘吾子已当要路’。
守果败，连弈皆败。
仙出，报吹笛，郡前不见，随笛声所在，东追西奔，踪迹至楼上，惟见石镜题诗云云，末书吕字。
而此吕仙亭所从始也。
今非以石易木、以铅陶瓦，不能当八风以不朽”⑥。
即从提点罗大震、提举贾宗贵经始其事，砻坚砥顽、转山浮汉，于南楼重建之日，无何，梁四柱、壁三周，琅玕屹立，牖南向，璧玉玲珑，重檐碧霤，绣拱采椽，宛然道家石室也⑦。
室纵横各丈有奇，复为屋其侧以居临祀者，崔㟴覆压，遂欲与南楼争高⑧。
是役也，用中统钞若干、沧洲暨诸方助费者过半，余并出武当常住⑨。
既竣事，请记。
或曰：“以回仙未离人间欤？
城南老树，婆娑久矣！
已离境欤？
横江孤鹤，胡为乎来哉”⑩！
曰：“气形造化，聚散何常？
道德性命，天地同久。
仙者人所为也，则吾身乃仙佛鬼神会，而人不悟吾夫子不语神怪，时时语门人以周公之梦。
梦亦吾心神明所为，而物从之。
是蘧蘧栩栩之灵，炼之五百载而云从剑合，非尸假之圣贤欤？
由古今仙寿推之，回翁周旋人间，尚何疑哉”⑾！
或曰：“回翁弃进士，从异术：学长生，悟禅悦法，身所在绵邈清遐，安能郁郁江汉之上”？
曰：“武昌，城市之山林；
黄鹤，仙人之旧馆。
河华之云居虽远，庐山之雪迹如新。
徘徊江湖，弭节中路，皆幽明情事所同有。
遇无妄之疢、药以吾智；
遇不时之旱，雨以吾仁；
托诸幽感者，气类之从；
见诸明效者，机用之妙也。
藐姑射之山，物无疵疠，庚桑楚之尸祝社稷，尚何疑哉！
于此缫藉，廛隐于此，而羽翼琳宫，岂丹青、木石、焄蒿、时会所能仿佛哉”⑿！
腔月笛之梅花，冰霜已晚⒀；
檐沧洲之瑶草，春日正长⒁。
老我淹留，庶几一遇焉尔⒂。
扶摇浩荡，庸缀芳期⒃。
沧洲郑氏名璧，字国瑞⒄；
助费者姓名，具载碑阴。
译文与注释
注释
1. 出处：黄鹤楼集卷中
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仙枣亭记
按郡志：黄鹤楼左旧有石镜、仙枣二亭。
今镜虽昏，枣尚存。
吕仙亭者，二亭之遗址也。
仙亭遗事多在武当宫未立之前，武当立，仙灵益著，近年尤著①。
橘斋史右丞夙病眉瘤，初至，馆楼上，梦仙拭面而瘤脱②。
问仙何馆，曰：“邻人”。
史谒亭，物色如所见。
史夫人留江陵思归，梦仙报，翼午船至，及期，伻来如梦③。
史由是白官，给亭外余地归武当宫。
今荣禄大夫平章公忽刺䚟亦馆楼也，夫人秃满伦氏因头风病目，夜起，望仙求安，已而有闻笛声者④。
旦，戍兵问笛所由起，皆曰：“仙笛也”。
公曰：“仙有灵，当再闻”。
及夜，笛声起墙外。
自是夫人起居如初。
有童子夺仙笛三而病，命童子祷谢而愈。
岁旱，公祷雨，雨降。
因捐中统钞五定付武当，甃亭基于是⑤。
沧洲居士喜曰：“此亭数百年矣！
传太守王纶将与倅弈，仙忽至，问姓名，不对，求弈，守才布八子，仙曰：‘守败矣’！
问何故遽败，曰：‘吾子已当要路’。
守果败，连弈皆败。
仙出，报吹笛，郡前不见，随笛声所在，东追西奔，踪迹至楼上，惟见石镜题诗云云，末书吕字。
而此吕仙亭所从始也。
今非以石易木、以铅陶瓦，不能当八风以不朽”⑥。
即从提点罗大震、提举贾宗贵经始其事，砻坚砥顽、转山浮汉，于南楼重建之日，无何，梁四柱、壁三周，琅玕屹立，牖南向，璧玉玲珑，重檐碧霤，绣拱采椽，宛然道家石室也⑦。
室纵横各丈有奇，复为屋其侧以居临祀者，崔㟴覆压，遂欲与南楼争高⑧。
是役也，用中统钞若干、沧洲暨诸方助费者过半，余并出武当常住⑨。
既竣事，请记。
或曰：“以回仙未离人间欤？
城南老树，婆娑久矣！
已离境欤？
横江孤鹤，胡为乎来哉”⑩！
曰：“气形造化，聚散何常？
道德性命，天地同久。
仙者人所为也，则吾身乃仙佛鬼神会，而人不悟吾夫子不语神怪，时时语门人以周公之梦。
梦亦吾心神明所为，而物从之。
是蘧蘧栩栩之灵，炼之五百载而云从剑合，非尸假之圣贤欤？
由古今仙寿推之，回翁周旋人间，尚何疑哉”⑾！
或曰：“回翁弃进士，从异术：学长生，悟禅悦法，身所在绵邈清遐，安能郁郁江汉之上”？
曰：“武昌，城市之山林；
黄鹤，仙人之旧馆。
河华之云居虽远，庐山之雪迹如新。
徘徊江湖，弭节中路，皆幽明情事所同有。
遇无妄之疢、药以吾智；
遇不时之旱，雨以吾仁；
托诸幽感者，气类之从；
见诸明效者，机用之妙也。
藐姑射之山，物无疵疠，庚桑楚之尸祝社稷，尚何疑哉！
于此缫藉，廛隐于此，而羽翼琳宫，岂丹青、木石、焄蒿、时会所能仿佛哉”⑿！
腔月笛之梅花，冰霜已晚⒀；
檐沧洲之瑶草，春日正长⒁。
老我淹留，庶几一遇焉尔⒂。
扶摇浩荡，庸缀芳期⒃。
沧洲郑氏名璧，字国瑞⒄；
助费者姓名，具载碑阴。
冷泉亭记
东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。
春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。长庆三年八月十三日记。
醉翁亭记
环滁、皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然、临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴、，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳、，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
丰乐亭记
修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨。百年之间，漠然徒见山高而水清；欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
醒心亭记
滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实，又善者矣。
虽然，公之作乐，吾能言之，吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。
若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！
庆历七年八月十五日记.